만해 한용운의 신행관(信行觀)-{조선불교유신론}을 중심으로-
Manhae Han Yong-un’s View of Faith and Practice-Focusing on the Joseonbulgyoyushinron-
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
만해 한용운은 서구 근대와 조우하면서 전통불교의 문제점을 새롭게 개혁하는 동시에 바로 그 전통불교를 근대담론으로 재개념화하여 한국불교의 정체성을 정립하고자 하였다. 본고는 한국인의 종교심성을 순수 정통주의와 관용적 포용주의로 분석한 선행 관점을 원용하여, 『조선불교유신론』에 드러난 근대 한국불교 신행문화의 혼종성을 해석해 보았다. 만해가 청산하고자 한 각종 신앙의례는 현세적 경험주의에 입각한 관용적 포용주의가 표출된 대중적 신행문화(popular tradition)로 파악할 수 있다. 그리고 새롭게 쇄신하여 계승하고자 한 선불교 중심의 수행의례는 순수 정통주의를 지향한 엘리트 신행문화(elite tradition)가 표출된 현상으로 읽을 수 있다. 만해는 신행문화의 개혁을 통해 전통불교의 불합리와 비불교적인 신앙의 잔재를 일소하는 한편, 다종교 상황에 직면한 불교의 정체성을 새롭게 정립하여 타종교의 도전에 응전하고자 하였다. 『조선불교유신론』에서 만해는 순수 정통주의의 입장에서 경험적 현세주의의 관용적 포용주의로 인해 무분별하게 양산된 신앙의례를 비판하였다. 나아가 새로운 시대조류에 따라 참선 중심의 수행의례를 기반으로 근대적 종교로서 불교의 정체성을 정립하기 위해, 전통불교에서 그 원형을 복원하려 한 전통개신론적 신행관을 견지하였다.
Abstract
Manhae Han Yong-un tried to establish the identity of Korean Buddhism by reconceptualizing traditional Buddhism as a modern discourse while also encountering Western modernity and reforming the problems of traditional Buddhism. This paper attempted to interpret the hybridity of modern Korean Buddhist cultures of faith and practice revealed in the Joseonbulgyoyushinron by analyzing the religious mentalities of Koreans with pure orthodoxy and tolerant inclusiveness. The various rituals of the faith that Manhae intended to liquidate can be understood as a popular culture of faith and practice in which tolerant inclusiveness based on the temporal empiricism was expressed. And the practice ritual performed by Zen Buddhism, which was renewed, can be read as a culture of faith and practice in which an elite tradition oriented toward pure orthodoxy was expressed. Manhae, through the reform of the culture of faith and practice, cleared the absurdity of the traditional Buddhism and the remnants of the non-Buddhist faith, and tried to establish the identity of the Buddhism in the multireligious context and to cope with the challenges of other religions. In the Joseonbulgyoyushinron, Manhae criticized the rituals of faith that were massively produced due to the tolerant inclusiveness of empirical temporalism in the perspective of pure orthodoxy. Furthermore, he can be said that he maintained traditional- protestant view of faith and practice to restore the original form in the traditional Buddhism in order to establish the identity of Buddhism as a modern religion based on the practice ritual centered on the practice of Zen meditation along the flow of the new age.
참고문헌 (24)
- 한용운, "조선불교유신론" (2015), 민족사
- 윤이흠, "종교사관․역사적 연구․정책" (1986), 집문당
- 윤이흠, "한국인의 종교관-한국정신의 맥락과 내용" (2001), 서울대학교출판부
- J.S. 게일, "전환기의 조선" (1986), 평민사
- 안병직, "오늘의 역사학" (1998), 한겨레신문사
- 호미 바바, "문화의 위치-탈식민주의 문화이론" (2002), 소명출판
- 張錫萬, "開港期 韓國社會의 “宗敎” 槪念 形成에 관한 硏究", 박사, 종교학, pp.1992
- 이진구, "근대 한국 개신교의 타종교 이해-비판의 논리를중심으로", 서울 : 한국기독교역사연구소, (4), pp.131~160 (1995)
- 이진구, "근대 한국 개신교와 불교의 상호인식-개신교오리엔탈리즘과 불교 옥시덴탈리즘", 종교문화연구, (2), pp.145~164 (2000), 한신인문학연구소
- 이재헌, "근대 한국 불교개혁 패러다임의 성격과 한계", 종교연구, 18, pp.67~90 (1999), 한국종교학회
- 한보광, "최근세의 만일염불결사", 불교학보, 34, pp.79~114 (1997), 동국대불교문화연구원
- 김호성, "바가바드기타와 究羅檀頭經의 입장에서 본 『朝鮮佛敎維新論』의 儀禮觀-야갸요가(yajña-yoga)의제시를 위하여", 불교학보, 36, pp.197~223 (1999)
- 서재영, "조선불교유신론의 소회(塑繪)폐지론과 선종의 정체성", 불교평론, 5(3), pp.31~64 (2003)
- 서재영, "한국근대 불교개혁론의 전개와 교단개혁 - 조선불교유신론을 중심으로 -", 禪學(선학), (24), pp.281~326 (2009), 한국선학회
- 조현범, "선교사와 오리엔탈리즘", 종교문화비평, (7), pp.184~229 (2005), 청년사
- 김종서, "한국종교의 개념과 동아시아의 종교경험", 종교학연구, 24, pp.35~51 (2006), 서울대학교 종교학과
- 정연수, "韓龍雲의 『朝鮮佛敎維新論』에 관한 批評的 考察", 한국철학논집, (40), pp.177~201 (2014), 한국철학사연구회[DOI]
- 한규무, "근대시기 전통사상과 서구사상의 ‘만남’ -개신교와 타종교의 관계를 중심으로-", 한국사상사학, (50), pp.147~179 (2015), 한국사상사학회
- 박민수, "문화 혼종성의 이론적 고찰 - 호미 바바를 중심으로", 인문학논총, 39, pp.23~41 (2015), 인문과학연구소
- 송현주, "조계종 전통의 창조와 혼종적 근대성: 서구 근대불교와의 비교를 중심으로", 종교문화비평, 30(30), pp.15~49 (2016), 종교문화비평학회
- Underwood, H.G, "The Religions of Eastern Asia" (1910), The Macmillan Company
- Turner, Bryan S, "Religion and Social Theory: A Materialist Perspective" (1983), Heinemann Educational Books
- McMahan, David L, "The Making of Buddhist Modernism" (2008), Oxford University Press
- Jones, G. H, "The Spirit Worship of the Koreans", Transactions of the Korea Branch of the Royal Asiatic Society", Transactions of the Korea Branch of the Royal Asiatic Society, 2 (1901)