최남선의 ‘조선불교’ 정체성 인식
Identity Recognition of Choi namseon's Chosen Buddhism
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 고찰은 한국불교 특성(정체성)의 정립에 기여한 최남선의 조선불교 정체성 인식에 관련된 제반 문제를 살피려는 논고이다. 지금껏 최남선과 불교에 대한 문제는 다양하게 전개되어 왔지만 미진한 점이 적지 않다. 필자는 본고에서 그의 한국불교 정체성 인식의 본질을 최남선이 갖고 있었던 민족과 문명의 교섭이라는 관점에서 보려고 한다. 이것이 본 고찰의 초점이다. 이 같은 입론은 그가 민족주의적인 현실인식을 하였다는 것, 그리고 동시에 그의 인식은 문명적인 세계관이 개입되었음에서 찾으려는 것이다. 이런 관점에서 필자는 본 고찰에서 다음과 같이 논지를 전개하려고 한다. 첫째, 1910년대 최남선의 문명관과 불교 인식이다. 여기에서는 그가 일본유학을 거치면서 수용한 문명관과 그의 유년, 청년시절의 불교 인식을 분석한다. 이를 위해 <조선불교총보>에 기고한 그의 글을 발굴, 분석하였다. 둘째, 1920년대 그가 조선불교의 인식의 내용 변천 및 성격을 분석한다. 최남선이 3‧1운동을 거치면서 변모한 불교관을 살피면서, 이것이 당시 일본유학생 및 지식인들의 불교관과의 비교를 시도한다. 셋째, 이런 흐름에서 1930년 화와이에서 열린 범태평양불교청년회의에 제출하기 위해 그가 집필한 <조선불교>의 성격을 분석한다. 이런 입론, 분석을 통하여 필자는 최남선의 불교관, 한국불교 정체성의 재검토를 기할 수 있는 토대, 관점을 찾고자 한다.
Abstract
This paper is an assertion to study all issues related to Choi, namseon's identity recognition of Chosen Buddhism who contributed to the special feathre of Korean Buddhism. So far, there have been developed issues related to Choi, namseon and Buddhism in various ways. This paper, on the other hand, will look into the foundations of his identity recognition in Korean Buddhism in a perspective of negotiation between nationality and civilization that Choi, namseon focused on. It is the key of this assertion. Such argument is based on the fact that he recognized the reality in nationality while his recognition was adopted by civilized world-view. In this perspective, this paper aims to develop the following arguments. First, it will discuss Choi, namseon's recognition on civilization and Buddhism in 1910s. The paper will study civilization view that he adopted while he was studying in Japan and analyze his Buddism recognition throughout his childhood and youth period. Second, the paper will analyze contents and characteristics that he recognized in Korean Buddhism in 1920s. While studying Buddhism view that was influenced when Choi, namseon experienced the 3.1 national movement, the paper will initiate comparison of the Buddhism view between students studied in Japan and intellectuals at that time. Third, the paper will analyze characteristics of <Chosen Buddism> that he composed in order to submit the paper to the Pacific Buddhism Youth Association held in Hawaii in 1930. Through such introduction and analysis, the paper expects to find foundation and viewpoint that can contribute to the re-examination of Choi, namseon's Buddhism view and identity of Korean Buddhism.
참고문헌 (43)
- 김광식, "최남선의 '조선불교'와 범태평양불교청년회의", 백련불교, 11 (2001)
- 김광식, "최남선의 '조선불교'와 범태평양불교청년회의, In 새불교운동의 전개" (2002), 도피안사
- 김광식, "한용운의 불교 근대화 기획과 승려결혼 자유론", 대각사상, (11), pp.399~438 (2008), 대각사상연구원
- 김광식, "만해 한용운 평전" (2009), 참글세상
- 김광식, "한용운 민족사상의 연원", 韓國禪學(한국선학), (31), pp.149~185 (2012), 한국선학회[DOI]
- 김경주, "現下世界의 大勢와 佛陀一生의 年代考察", 불교, (77) (1930)
- 김종인, "한국 문화로서의 불교 ― 20세기 초 한국에서의 불교의 정체성 ―", 종교연구, (60), pp.61~87 (2010), 한국종교학회
- 김영진, "한국 근대 불교학 방법론의 등장과 불교사 서술의 의미", 한국학연구, (23), pp.85~115 (2010), 한국학연구소
- 김용태, "동아시아 근대 불교연구의 특성과 오리엔탈리즘의 투영", 역사학보, (210), pp.229~258 (2011), 역사학회
- 김태흡, "朝鮮佛敎叢書 刊行에 對하여", 불교, (17) (1925)
- 泥牛生, "北國의 八日", 불교, (36) (1927)
- 류시현, "일제하 최남선의 불교인식과 '조선불교'의 탐구, In 근대를 다시 읽는다 2" (2006), 역사비평사
- 류시현, "최남선 연구" (2009), 역사비평사
- 류시현, "1910년대 최남선의 문명･문화론과조선불교 인식", 한국사연구, (155), pp.113~137 (2011), 한국사연구회
- 류시현, "최남선 평전" (2011), 한겨레출판
- 조명제, "1920~30년대 허영호의 현실인식과 근대불교학", 대각사상, (14), pp.137~166 (2010), 대각사상연구원
- 조은수, "통불교 담론을 통해 본 한국불교사 인식", 불교평론, (21) (2004)
- 존 요르겐손, "한국불교의 역사쓰기", 불교연구, 14 (2007)
- 심재룡, "한국불교 연구의 한 반성 - 한국불교는 회통적인가?, In 동양의 지혜와 선" (1990), 세계사
- 심재룡, "한국불교는 회통불교인가", 불교평론, 3 (2000)
- 양은용, "이능화의 한국불교 연구, In 이능화연구" (1994), 집문당
- 원효찬앙회, "원효대성찬앙회 선언", 불교, (19) (1926)
- 이경순, "일제시대 불교유학생의 동향", 승가교육, 2 (1998)
- 이병욱, "최남선의 불교관", 한국종교사연구, 13 (2005)
- 이봉춘, "회통불교론은 허구의 맹종인가", 불교평론, 3 (2000)
- 이진호, "최남선의 2차 유학기에 관한 새고찰", 새국어교육, (42) (1986)
- 조명기, "元曉宗師의 十門和爭論 硏究", 금강저, (22) (1937)
- 조성택, "근대한국 불교사 기술의 문제", 불교평론, 49 (2011)
- 최학주, "나의 할아버지 육당 최남선" (2011), 나남
- 최남선, "朝鮮佛敎의 大觀으로부터｢朝鮮佛敎通史｣에 及함", 조선불교총보, (11) (1918)
- 최남선, "朝鮮佛敎의 大觀으로부터｢朝鮮佛敎通史｣에 及함", 조선불교총보, (12) (1918)
- 최남선, "조선역사통속강화", 동명, (3) (1922)
- 최남선, "조선역사에 대한 불교", 불교, (7) (1925)
- 최남선, "大覺心으로 돌아 갑시다 - 丙寅年 歲頭에 새로히 感省할 일", 불교, (19) (1926)
- 최남선, "내가 경험한 第一 痛快", 별건곤, ~ (1927)
- 최남선, "妙觀世音", 불교, (50) (1928)
- 최남선, "朝鮮佛敎 - 東方文化史上에 있는 그 地位", 불교, (74) (1930)
- 최남선, "나는 왜 카톨릭으로 개종하였는가", 한국일보, ~ (1955)
- 최남선, "조선역사통속강화 개제, In 최남선전집 2집" (1974)
- 한용운, "朝鮮佛敎의 改革案", 불교, (88) (1931)
- 한용운, "譯經의 급무", 불교, (3) (1937)
- 허영호, "朝鮮佛敎와 敎旨確立", 불교, (3) (1937)
- 허영호, "朝鮮佛敎의 立敎論", 불교, (9) (1937)