동일시와 차별화의 지식 체계, 문화 그리고 문학 -1920년대 초기 문화론 연구 -
The episteme of the assimilation and discrimination, culture and literature
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초록
1920년대 초기 조선에는 신문, 잡지 등 많은 인쇄매체들이 등장했으며, 이들 대부분은 ‘문화’를 하나의 화두처럼 내세웠다. 이러한 문화에 관한 논의는 특정한 사유 방식을 창안하고 유포하는 역할을 했으며, 문학 역시 같은 자장 속에서 배태되었다. 당시 문화에 대한 강조는 개조론이라는 세계사적 흐름과 연결되어 있었다. 문제는 그것이 조선에 어떻게 유입되고 어떠한 역할을 했는가 하는 점이다. 거칠게 말해 당시 문화는 예술, 도덕, 종교 등 정신적 매개를 통해 인격을 완성하는 것을 의미했다. 유기체론에 기반해 인격이 민족으로 치환되자, 문화는 민족을 조형하는 역할을 맡게 되었다. 문화를 통해 새롭게 조형되어야 할 민족은 열등, 병폐로 집약되는 전통과 반대편에 위치하는 것, 곧 일본과 동일 정도의 것이었다. 요컨대 문화는 동일시와 차별화의 이중회로 속에 위치하는 것이었다. 이와 같은 논의의 근간에는 일본이 위치하고 있었다. 당시 일본에서 문화 역시 동일시와 차별화의 매개로 제기되었다. 그리고 이는 1930년대 후반 일본을 맹주로 하는 대동아공영권의 이데올로기로 손쉽게 전용되었다. 1920년대 초기를 전후로 해 조선에서 문화의 중심 범주로 부각된 문학, 예술 역시 앞선 두 가지 역할을 충실히 계승했다.
Abstract
Most of the printing－media(newspapers, journals etc.) appeared at the early 1920s in Korea emphasized ‘Culture’. At that time, the discussion of literature was located in the inside of the specific episteme made by the argument of culture. The discourse of the culture at that time was related to the theory of reconstruction. But important thing is the role of the discourse of the culture in Korea. The meaning of culture was that an individual was willing to perfect personality by means of art, ethics, religion etc. Personality changed to the nation based on the theory of organism. Consequently the culture played the role of casting the nation. The nation made by the culture was antagonistic to tradition, hooked on to Japan’s. After all the culture is the intermediation of the assimilation and discrimination. At that time literature was located in the center of the argument of culture. Literature also substantially played two roles of the culture.
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