탈레반을 통해 본 예언자적 이슬람개혁운동에 대한 일고찰
Religion and Politics of Islam: Centered on the Taliban Movement
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초록
본 연구는 아프가니스탄의 탈레반을 중심으로 한 이슬람 근본주의의 예언자적 개혁운동의 역사적 형성 배경과 전개과정에 대한 역사사회학적 고찰을 통해 이슬람의 정치와 종교와의 관계에서 나타나는 역사적 특수성에 대한 논의 전개를 목적으로 한다. 이를 위해 종교의 사회적 위치에 대한 비교학적 논의와 함께 이슬람에 대한 서구적인 시각의 한계를 비판하였다. 또한 탈레반의 예언자적 개혁운동의 의미와 한계, 이데올로기적 형성배경, 아프가니스탄에서의 활동 등에 대하여 논의하였다.연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 이슬람에서의 정치와 종교의 일치가 반드이슬람을 정의하는 서구의 시각과 달리 종교 주체의 직업이나 사회적 위치에 따라 종교내용과 실천은 변해왔다. 셋째, 초기 이슬람 형성과정에 나타난 공격성이 탈레반의 경우처럼 특수한 역사적 상황에서 재현될 수도 있다. 넷째, 탈레반처럼 과거 지향적 이상주의 개혁운동이 근본주의와 결합할 때 그것은 교조주의적 실천 성향을 보인다. 다섯째, 탈레반의 근본주의 운동은 조직적 의미체계의 결핍, 경전의 자의적 해석 등의 특수성을 나타냈다. 결론은 대부분의 종교 실천이 그러하듯이 정치와의 관계에서 이슬람 종교는 강한 역사성과 특수성을 드러냈다는 것이다.
Abstract
This study aims to clarify the historical uniqueness of Islam's relationship of religion and politics by way of a socio-historical study of Islamic fundamentalism centered on the Taliban movement of Afghanistan. For this, along with the comparative study on the social locations of religion, the limits of the western views on Islam are critically analyzed. Also a few subjects related to the Taliban movement such as its meanings and limits, its ideological background and activities in Afghanistan etc. have been discussed. The results of research are as folows: First, the monistic fusion of religion and politics in Islamic world is not the necessary condition for leading Islam to be agressive and militant. Second, diferent from the western definition of Islam as a religion of warriors, Islam's religious contents and practices have been difered historically according to the job and social status of the leading religious virtuosos. Third, the aggressiveness of the early Islam could be revived, as seen in case of the Taliban, according to the specific historical conditions. Fourth, when the idealist and past-oriented reform movement as shown by the Taliban movement is mixed with fundamentalism, it tends to reveal doctrinairism in its socio-political practice. Fifth, The Taliban movement of fundamentalism has revealed its own historical uniqueness in the lack of systematic meaning system, and the arbitrary interpretation of the sacred books. In conclusion, as most of religions did, Islamic religious practice has revealed its own historical particularity and uniqueness in its practical relation with politics.
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