한국 사회의 문화구조 특성에 대한 연구 - 전근대적 문화 습속을 중심으로 -
A Study on Traits of the Cultural Structure in Korean Society - Centered on the Pre-Modern Cultural Habits -
0
조회
0
다운로드
17
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글은 근대 이후 한국 사회의 문화 구조와 그 특성에 영향을 미치고 있는 전 근대적 요인을 밝히고자 한다. 이 전근대성의 작동으로 빚어지는 부정성의 문화 현상은 집단이기주의 행태와 무도덕적 행태이다. 그동안 길게는 일제 식민지근대 화부터 짧게는 1960년대 이후의 한국적 근대화를 통해 이와 같은 부정성의 문화 현상들을 극복하기 위한 해법들이 끊임없이 모색되어 왔지만 결국 성공하지 못했 다. 그 이유는 기존의 근대․합리적 해법들이 문화의 기저에서 작동하는 문화 습 속의 존재와 그 존재구속적 영향력의 항존성을 통찰하지 못한 데에 있다. 문화·언 어적 분석틀에 기초할 때, 이 문화 습속의 존재구속적 작동과 정체를 조망해 볼 수 있으며, 그 문화 습속의 원형이 유교적 전통과 불가분의 관계에 있는 (유사)가 족주의에 뿌리를 두고 있음을 알게 된다. ‘룰 준거’ 및 ‘언어 게임’의 개념에 기초 해 볼 때, 유사가족주의 문화 습속은 일종의 룰 또는 문법과 유비된다. 따라서 한 국 사회는 이 유사가족주의 문화 습속이 강력한 룰로 작동하는 지배적인 언어 게 임, 곧 ‘유사가족주의 언어 게임’ 과 그와 경쟁하는 근대․합리적 룰이 작동하는 언어 게임, 곧 ‘근대․합리적 언어 게임’이 상호 경쟁하는 사회로 이해된다. 물론 이 경쟁에서 전자, 곧 유사가족주의적 룰을 따르는 언어 게임이 승리한다.
Abstract
This essay explores the premodern traits of Korean culture structure, which have generated such negative cultural phenomena as 'group-oriented egocentric behavior' and 'amoral behavior.' The modernization process of Korean society has successfully accomplished its goals, trying hard to overcome these negative cultural phenomena but failed. It is chiefly because the modern-rational and intellectual solutions have not yet had an insight into the (quasi)familistic cultural habits of the heart, inherited from the legacy of Neo-Confucian tradition, and its strong existential determination strength. By drawing on concepts of 'rule-following' and 'language game,' it observes that the cultural habits are analogous to either rules or grammar. From this, it is assumed that Korean society has two dominant language games: the '(quasi)familistic language game' and 'modern-rational language game,' both of which are competing each other. But the former mostly defeats the latter in life politic games. In this respect, it can be argued that Korean society is the society that has persistently been determined by the (quasi)familistic cultural habits.
참고문헌 (62)
- 강신표, "근대화와 전통문화in:한국사회의 변화와 문제" (1986), 법문사
- 강창동, "한국 가족주의의 교육 문화적 성격", 교육사회학연구, 6(1), pp.1~15 (1996)
- 김경동, "한국인의 가치관과 사회의식" (1992), 박영사
- 김경일, "한국의 근대와 근대성" (2003), 백산서당
- 김두식, "불멸의 신성가족" (2009), 창비
- 도킨스,리처드, "이기적 유전자" (2006), 을유문화사
- 도킨스,리처드, "만들어진 신" (2007), 김영사
- 류대영, "초기 미국 선교사 연구", 한국기독교역사연구소, ~ (2001)
- 밀너,앤드류, "우리 시대의 문화 이론" (1996), 한뜻
- 박성수, "조선의 부정부패 그 멸망에 이른 역사" (1999), 규장각
- 박성순, "선비의 배반" (2004), 고즈윈
- 박영신, "역사와 사회 변동", 한국사회학연구소, ~ (1987)
- 박영신, "우리 사회의 성찰적 인식", 현상과인식, ~ (1995)
- 박영신, "두 갈래의 윤리 지향성,그 울을 넘어in:윤리와 우리사회", 현상과인식, ~ (1998)
- 박영신, "사회 변동, 가족의 삶, 그리고 종교 지향성", 현상과인식, 25(3), pp.9~29 (2001)
- 박지향, "일그러진 근대" (2003), 푸른역사
- 박 희, "한국의 가족주의적 조직원리와 공공성의 문제", 호서문화논총, 11, pp.55~88 (1997)
- 브린,마이클, "한국인을 말한다" (1999), 홍익출판사
- 소쉬르,페르디낭, "일반 언어학 강의" (1990), 민음사
- 송재룡, "포스트모던 시대와 공동체주의" (2001), 철학과 현실사
- 이영자, "프랑스의 ‘좌익 근대화’와 배제의 사회", 현상과 인식, 26(4), pp.9~36 (2002), 한국인문사회과학회
- 송재룡, "한국 사회의 ‘삶의 정치학’과 아버지", 현상과 인식, 28(4), pp.38~61 (2004), 한국인문사회과학회
- 송재룡, "지역공동체와 유사가족주의 습속: 비참여적 시민성(civic virtue)과 관련하여", 2007년 한국사회이론학회 전기학술대회 발표논문집, pp.14~26 (2007)
- 신기욱, "한국의 식민지 근대성" (2005), 삼인
- 이덕주, "조선은 왜 일본의 식민지가 되었는가" (2001), 에디터
- 이황직, "한국 사회운동 참여자의 문화적 습속：가족, 민중, 시민", 현상과 인식, 28(4), pp.85~111 (2004), 한국인문사회과학회
- 임희섭, "사회변동과 가치관" (1988), 정음사
- 임희섭, "전환기 사회의 변화와 문화변동in:한국 사회의 발전과 문화" (1987), 나남
- 임희섭, "한국문화의 변화와 전망in:한국 사회의 발전과 문화" (1987), 나남
- 전태국, "막스 베버의 유교 테제와 한국 사회", 사회와이론, 3, pp.39~84 (2007)
- 전태국, "지구화와 유교 전통: 현대 한국인의 유교 가치관", 사회와 이론, (11), pp.229~280 (2007), 한국이론사회학회
- 정수복, "한국인의 문화적 문법" (2007), 생각의나무
- 차성환, "한국 신유교의 공적？사적 영역 개념과 한국인들의 마음의 습속", 담론201, 5(1), pp.66~93 (2002), 한국사회역사학회
- 최봉영, "한국인의 사회적 성격 I.II" (1994), 느티나무
- 최봉영, "한국 문화의 성격" (1997), 사계절
- 최재석, "한국가족연구(개정판)" (1982), 일지사
- 최준식, "한국인에게 문화는 있는가" (1997), 사계절
- 최홍기, "한국 문화의 자생적 발전in:한국 사회의 발전과 문화" (1987), 나남
- 한 준, "신뢰:한국사회의 제도에 대한 신뢰" (2008), 한림대학교출판부
- Barlow,Tani.E, "Formations of Colonial Modernity in East Asia" (1997), Duke University Press
- Bellah, Robert N, "Habits of the Heart" (1996), University of Berkeley Press
- Cooley,Charles Horton, "Looking-Glass Self. in Symbolic Interaction: A Reader in Social Psychology" (1967), Allyn and Bacon
- Eisenstadt,S.N, "Multiple Modernities", Daedalus, 129(1), pp.1~29 (2000)
- Fukuyama, Francis, "Trust: The Social Virtues and The Creation of Prosperity" (1995), Free Press
- Gadamer,Hans-Georg, "Truth and Method" (1975), Sheed & Ward
- Geertz,Clifford, "Interpretation of Cultures" (1993), Fontana Press
- Habermas,J, "Modernity versus Postmodernity", New German Critique, 2, pp.3~14 (1981)
- Heidegger, Martin, "Being and Time" (1962), Harper & Row
- Hervieu-Léger,Danièle, "Religion As A Chain of Memory" (2000), Rutgers University Press
- Lyas,Colin, "Peter Winch" (1999), Acumen
- Mead,George Herbert, "Mind, Self, and Society" (1934), University of Chicago Press
- Medina,Jose, "The Linguistic Turn in Hermeneutic Philosophy" (1999), The MIT Press
- Mouzelis,Nicos, "Modernity: a non-European conceptualization", British Journal Sociology, 50(1), pp.141~159 (1999)
- Taylor,Charles, "Hegel and Modern Society" (1979), Cambridge Univ.Press
- Taylor,Charles, "Human Agency and Language: Philosophical Paper 1" (1985), Cambridge University Press
- The 2008 Corruption Perceptions Index measures the perceived levels of public-sector corruption in 180 countries around the world, "Transparency International", Transparency International's Annual Report, ~ (2008)
- Tu Wei-ming, "Confucian Traditions in East Asian Modernity" (1996), Harvard University Press
- Weber,Max, "From Max Weber : Essays in Sociology" (1970), Routledge
- Weber, Max, "The Religion of China: Confucianism and Taoism" (1951), Macmillan
- Winch,Peter, "The Idea of a Social Science and its Relation to Philosophy" (1990), Routledge
- Wittgenstein,Ludwig, "Philosophical Investigation" (1953), Blackwell
- Wittrock,Bjorn, "Modernity: One, None, or Many? European Origins and Modernity as a Global Condition", Daedalus, 129(1), pp.31~60 (2000)