한국사회의 ‘가족주의’ 담론과 ‘유교 가족주의’에 대한 성찰
Reflection on “Familism” Discourse and “Confucian Family” in Korean
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초록
이 글은 한국사회의 가족주의에 대한 비판과 긍정을 넘어서, “가족주의라는 가치체계를 만드는 ‘가족’은 ‘어떤 가족’인가?”라는 근본적인 물음을 제기한다. 이 물음에는 ‘가족’이 생물학적인 혈연관계 뿐만 아니라 다양한 사회문화적 현상을 통해 ‘구성된다’는 입장이 전제되어 있다. 이 글의 논점은 세 가지로 압축된다. 첫째, ‘유교적 가부장제’가 현대 한국사회의 ‘가족’ 모순과 사회적 갈등, 병리현상의 온상이라는 비난은 정당한가의 여부이다. 둘째, 현대적인 가족 개념과 가족 담론에 ‘전통성’과 ‘식민성’이 잔존해 있는지의 여부이다. 셋째, ‘가족’ 혹은 ‘가족주의’에 대한 기존의 논의틀을 ‘가문’ 혹은 ‘가문주의’로 변형할 수 있는가의 여부이다. 이 글은 한국사회에서 관성적으로 거론되는 유교적 가족 이데올로기에 대한 비판적 검토를 통해 가족과 가족주의 담론에 은폐되어 있는 식민지 근대성의 흔적을 탈식민의 관점에서 성찰한다. 그리고 나아가 새로운 형식의 ‘유연한’ 가족 구성의 가능성을 모색한다.
Abstract
This article is not intended to discuss whether familism is merely barbarian or not. I would like to raise a fundamental question, “What kind of family does create a value system of familism” beyond the criticism and affirmation of “familism” through the thesis that "familism is a barbarian.” In such a question, it is presupposed that the family is composed not only of biological blood relations but also of various socio-cultural phenomena. The point of this article is threefold. First, whether an accusation that the “Confucian patriarchal system” is a hotbed of family contradictions, social conflicts and pathological phenomena occurring in modern Korean society is justified. Second, whether traditional and coloniality still exists in modern family concepts and discourse. Third, whether the existing discussion framework for family or familism can be transformed into “family lineage” or “a doctrine of family lineage.” After all, the article is an attempt to explore the possibility of a new type of “flexible” family composition through emotional Confucianism, critically reviewing family ideologies commonly mentioned in Korean society and reflecting on the traces of colonial modernity concealed in family and family-oriented discourse from the point of view of post-colonialism.
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