1970∼1980년대 한국 근대화 프로젝트와 중동 건설 노동자 가족의 에토스 -박완서 소설에 나타나는 공모와 균열의 양상을 중심으로-
A Study on the Korean Modernization Project of the 1970s∼80s and the Ethos of Families with Construction Workers sent to the Middle East -With a focus on the aspects of conspiracy and rupturing appearing in the novels of Park Wan-suh-
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초록
1970년대 중후반에서 1980년대 초반 중동 건설 노동자 가족을 재현하는 박완서의 소설들은 개발독재체제에 의한 국가주도의 근대화 프로젝트가 무조건적인 강압이나 제재에 의존한 것만은 아니었음을 입증한다. ‘잘 살아보세’로 압축되는 대중의 열망은 국가의 개발정책과 접점을 이루며 개발독재체제에 대한 대중적 동의와 공모의 기반을 형성한다. 현대적 통치의 관건은 개인들에게 제공되는 다양한 서비스와 재화의 배치 및 선택의 문제를 자유로운 개인들의 자발성에 맡겨두는 방식으로 유도하는 것이다. 통치가 항상 주체화의 문제와 결부되어 있는 것은 그 때문이다. 우리는 박완서의 소설을 통하여 ‘호모 에코노미쿠스’와 섹슈얼리티에 대한 자기 통제로 나타나는 중동 건설 노동자 가족의 금욕적 에토스가 결국 중산층 되기라는 ‘생명정치’의 주체화 효과였음을 확인한다. 그러나 박완서 소설은 이 동의와 자발적 공모에 균열을 가하는 혼란을 내포하고 있어 문제적이다. 박완서의 소설에 의해 우리는 비로소 당대의 지배적 에토스를 불안하게 응시하는 냉소의 주체를 만날 수 있게 된다. 국가 주도의 지배 이데올로기에 대한 균열이 시작되는 이 지점은 대항 품성의 형성과 관련하여 1970년대 한국 소설사 연구가 새롭게 부각시켜야할 주제에 다름 아니다.
Abstract
The novels of Park Wan-shu which represent families with workers to the Middle East during the period spanning the mid to late 1970s to the early 1980s prove that a developmental dictatorship-led modernization project does not simply depend on unconditional coercion and sanctions. The passion of the people, condensed into ‘live well’ forms a basis of public agreement and conspiracy toward the development dictatorship by coming into contact with the developmental policies of the nation. The key point of modern governmentality is to leave the various services provided to individuals, the placement of commodities, and the issue of choice, to the spontaneity of the individual. This is the reason why governmentality is always connected to the issue of subjectivity. We confirm through the novels of Park Wan-suh that ‘Homo Economicus’ and the ascetic ethos of families with workers sent to the Middle East, revealing a self control toward sexuality, are the subjectivity effect of bio-politics involving the will to become the middle class. However, because the novels of Park Wan-suh contain a chaos that ruptures this agreement and voluntary conspiracy, they are problematic. Thanks to the novels of Park Wan-suh, we are able to meet the subject of cynicism who uneasily gazes at the dominant ethos of the times. The point where ruptures to the government-led dominant ideology begins is the topic that must be newly highlighted in the research of the history of Korean novels during the 1970s, concerning the formation of counter conduct
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