리터러시와 상상: 도스또옙스끼의 『악령』연구
Literacy and imagination: a study on the novel 『The Possessed』 of F. M. Dostoevsky
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Данная работа посвящена осмотрению грамотности, чтения и писания несколько персонажей в романе 『Бесы』 Ф. М. Достоевского. В связи с этим автор работы рассматривает отношения Степана Верховенского к литературе. При этом интересуется то, что литература играет главную роль в жизни Степана, т. е. литература влияет на его воображние. Несмотря на это, в конце его жизни он слушает некоторые фразы из библии и понимает суть молодого поколения(в том числе Ставрогина, Петра Степановича и т. д.)Что касается Шатова, обращается особое внимание на его любовь к чтению и литературе. Именно он критикует, россияне не любят читать и переплетать книги. Смерть Шатова, с точки зрения автора работы, представляет смерть книг( точнее говоря грамотности)В отличие от Шатова Петр Степанович и Ставрогин торопятся издать их прокламации или листов чтобы критиковать предыдущее поколение и пародировать литературу. Для них не литература а издание документов имеет более важное значение. Ставрогин, как Тихон отмечает, только хочет представить свое преступление и получить радость от признания своейвины, но у него нет истинного покаяния. Таким образом в 『Бесах』 явно проявляются два различных отношений к литературе, которые тесно связываются с миропониманиями и мироощущениями. Ф. М. Достоевский, по мнению автора работы, хочет показать, что в мире, где доминируются бесы, трудно найти истинные и серьезные отношения к литературе и культуре.
참고문헌 (34)
- 김연경, "신화화-탈신화화의 메커니즘과 ‘소설-비극’ 『악령』", 러시아어문학연구논집, (32), pp.9~39 (2009)
- 김양은, "디지털 시대의 미디어 리터러시" (2009), 커뮤니케이션북스
- 김은중, "시각과 무지, In 시각기계의 문명사" (2010), 연세대 출판부
- 김창원, "문학교육과 상상력", 독서연구, 5 (2000)
- 권철근, "스타브로긴의 실험과 오만, In 도스토예프스키 장편 소설 연구" (2006), 한국외대 출판부
- 도스또옙스끼, "악령 상, 중, 하권" (2000), 열린책들
- 라승도, "관념의 이미지 : 도스토예프스키의 <악령>에 나타난 얼굴의 의미론", 노어노문학, 18(2), pp.197~220 (2006), 한국노어노문학회
- 로제 샤르티에, "굴리엘모 카발로, 읽는다는 것의 역사" (2006), 한국출판마케팅 연구소
- 모출스끼, "도스또옙스끼 2" (2001), 책세상
- 석영중, "도스또예프스끼의 <악령>에 나타난 케노시스와 신화(神化)", 슬라브학보, 17(2), pp.8~ (2002), 한국슬라브학회
- 석영중, "도스또옙스끼의 독서광들과 해석자들, In 도스또옙스끼 소설 연구" (1998), 열린책들
- 석영중, "도스또예프스끼와 르낭 : <까라마조프가의 형제>를 중심으로", 노어노문학, 18(2), pp.287~308 (2006), 한국노어노문학회
- 이명현, "악령의 스쩨빤 베르호벤스끼 연구, In 도스또예프스끼 소설 연구" (1998), 열린책들
- 죠셉 골드, "비블리오테라피" (2003), 북키앙
- 허선화, "<악령>의 세계 - 공상의 왕국", 노어노문학, 19(3), pp.321~351 (2007), 한국노어노문학회
- 허선화, "『악령』과 공포의 기호학", 노어노문학, 20(1), pp.221~258 (2008), 한국노어노문학회
- 슈테판 볼만, "책 읽는 여자는 위험하다" (2006), 웅진지식하우스
- 알베르토 망구엘, "독서의 역사" (1996), 세종서적
- 이정춘, "독서와 출판문화론" (1988), 범우사
- Достоевский Ф. М, "Бесы полн. собр. соч в 30 т. Т. 10" (1974), наука
- Итокава К, "Парадоксальное в романе <<Бесы>>, In Достоевский и мировая культура" (1998), классика плюс
- Карякин Ю. Ф, "Зачем хроникер в <<Бесах>>", Достоевский: Материалы и исследования, (5) (1983), Наука
- Касаткина Т, "Бесы, In Достоевский в конце XX века" (1996), классика плюс
- Сараскина Л, "Художественная улика в <<Бесах>>" (1997), классика плюс
- Сараскина Л, "Федор Достоевский-одоление демонов" (1996), согласие
- Смирнов В. А, "Семантика образа хромоножки в романе Ф. М. Достоевского <<Бесы>> Достоевский и современность" (1994), Новгород
- Brooks J, "When Russia learned to Read" (1992), Northwestern U.P
- Busch R. L, "Humor in the Major novels of F. M. Dostoevsky" (1987), Slavica
- "Dostoevsky and the woman question" (1994), St. Martin's Press
- Frank J. Dostoevsky, "the miraculous years" (1995), Princeton U. P
- Livemore G, "Stefan Verhkovenskii and the Shaping dialectic of Dostoevskii's Devils, In Dostoevskii", Prentice Hall
- Martinsen D. A, "Surprised by shame" (2003), Ohio U. P
- Moser C. A, "Stefan Trofimovich Verkhovenskii and the esthetics of his time", SEEJ, 29(2)
- Panichas G. A, "vsky's Spiritual Art" (2005), transaction Publishers