Буддийские мотивы в романе И.Бунина 『Жизнь Арсеньева』
Buddhist motives in novel Ivan Bunin's 「The life of Arseniev」
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초록
이반 부닌의 동양문화, 특히 불교에 대한 관심은 알제리, 이집트, 인도, 실론 여행(1910-1911) 이후, 이른바 “실론 연작”(「형제들」, 「창의 꿈」, 「제3계급」, 「부정의 밤」등) 속에 나타난다. 지금까지 몇몇 국내외 연구자들이 20세기 초 러시아의 문화적 맥락 속에서 부닌의 세계관과 불교와의 관계를 총론적 수준에서 언급하였고, 주로 「형제들」(1914)에 나타난 불교적 개념들을(고통, 니르바나, 카르마, 윤회 등) 지적해왔다. 필자는 부닌의 유일한 장편소설이자 “예술적 자서전”, “서정-철학적 소설”, “철학-종교적 명상”, “현상학적 소설”로 불리는 『아르세니예프의 생애』(1927-1933)를 우리말로 옮기는 과정에서 세계와 존재에 대한 주인공의 불교적 사유와 적잖은 불교 모티브를 발견할 수 있었다. 이 논문은 위 소설을 처음부터 끝까지 꼼꼼히 읽으면서 주인공(혹은 부닌)의 철학-종교적 탐색 과정에 나타난 불교 모티브를 불교의 핵심개념과 연관시켜 최초로 정리한 것이다.『아르세니예프의 생애』의 주인공 알렉세이 아르세니예프는 육체적으로, 정신적으로 성장하면서 인간, 세계, 존재, 삶, 사랑, 죽음, 고통, 욕망, 자유의 문제에 대해 깊이 생각하게 된다. 이 과정에서 그는 인간이 추구하는 사랑, 행복, 물질적인 부는 환영에 불과하며, 생과 사의 반복인 인간의 삶은 고통의 연속이고, 이 고통과 윤회와 욕망에서 벗어나 완전한 자유에 도달하는 것이 최고의 행복임을 자각하게 된다. 즉, 삶과 죽음의 모티브, 인간존재의 의미의 모티브, 욕망과 사랑의 모티브, 인간과 주변 세계와의 관계의 모티브가 존재의 불가분성, 연기(緣起), 카르마, 니르바나, 윤회 같은 불교의 핵심개념과 자연스럽게 연결되고 있다. 이렇듯 주인공의 철학적 및 종교적 탐색 에서 불교의 주요 원칙과 개념은 그에게(그리고 부닌에게) 익숙한 것으로 나타나지만, 이따금 애매하고 무의적으로 표현되며, 모순적이고 이중적이며 비유기적인 것으로 나타난다. 많은 점에서 주인공의 불교는 자연발생적이고 본능적인 것이다. 실제로 삶, 존재, 세계, 죽음 등에 대한 주인공의 이해에는 불교뿐만 아니라 기독교와(특히 사후 세계에 대한 이해) 이교(異敎)의(특히 자연과 죽음에 대한 이해) 요소가 혼재되어있다. 앞으로 이 부분에 대한 연구가 필요하다.
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