부닌의 작품에 나타난 죽음의 문제 연구

Abstract

В решении вопроса смерти-возвращении Бунин мог опереться и опирался на различные религиозно-философские традиции, которые прямы или опо- средованным образом сказывались в его творчестве. Хотя они существенно и отличались друг от друга, но писатель умел увидеть в них нечто общее - глубокую внутреннюю непротиворечивость, свойства, связывающие раз- личные традиции в единое духовное целое. Нужно также сказать и о том, что ни религиозно-философская мысль прошлого о смерти-возвращении, ни бунинские произведения, посвященные освлобождению человека, его пере- ходу в отчее лоно, в духовно-материальное вместилище всебыти, не вы- глядели на рубеже веков столь архаичными, как это может показаться стороннему взгляду. Наоборот, вселенское чувство, охватывающее все видимые и невидимые, некогда бывшие и существующие части в единстве целого, было одним из самых характерных явлений времени. Духовный поиск Буниным ответа на библейский вопрос - Где я буду? - протекла не только с ориентацией на религиозно-философскую мысль прошлого, но и шел в атмосфере вселенского чувства. Поэтому столь естественным и закономерным было в творчестве писателя и художественное обоснование идеи мистико-пантеистической способности человека дышать дыханием Всецелого и возвращать его обратно. Проблема смерти-возвращения, решаемая Буниным в пантеистическом плане, четче обозначала общую гносеологи- ческую, идейно-эстетическую черту его творчества. Через смерть так же, как и через созерцание первостихий, человеку открывалась тайна его сопричастности божьему духу, Вечности, вселенной.