許穆 한시의 尙古的 성향에 대하여
About classicalism trend of poems by Heo Mok(許穆)
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 眉叟 許穆의 한시 작품에 관한 논의이다. 이 주제에 대한 접근은 미수가 尙古主義者라는 점에서 출발한다. 미수에게 있어 ‘尙古’는 그의 삶 전반을 관통하는 화두이자 지향점이며, 그의 사상과 학문을 이해하는 키워드가 된다. 그럼에도 ‘상고’는 다소 애매모호한 의식지향을 지칭하는 막연한 개념으로 제각기 해석되어 왔다. 이에 필자는 본고에서 첫째, 미수의 尙古的 성향이 어떤 소종래를 거쳐 형성되었는지를 밝히면서 그 개념을 다루고, 둘째, 상고를 주창하고 있는 문학론과 詩論을 살펴보면서 상고와 문학의 관계망을 구축한 후, 셋째, 미수의 한시 작품 속에서 이러한 의미를 새겨본다. 한시 작품에서 상고의 문제가 ‘瑰奇의 추구’와 ‘呪術性’의 문제로 구체화되고 있음을 살펴본다. 미수는 六經古學의 입장에서 귀신을 긍정하는 鬼神觀을 강하게 표명하는바, 귀신에의 감응을 문학의 중요한 문제로 거론한다. 이는 17세기 당대에 宋時烈 등이 性理學的 鬼神觀을 견지하는 입장과 맞물려 있음을 짚어 본다. 한시로 승화되어 있는 상고 지향은 미수 자신의 정치적 입지, 현실에의 참여 방법 등을 문학적으로 표명하고 있는 것이라 하겠다.
Abstract
This article is a discussion about poetry works of Misu(眉叟) Heo Mok(許穆). Approaching method to this theme is started from the point that Misu was a classicalist. To Misu, ‘classicalism’is a subject and a goal throughout his life. And it can be a keyword to understand his ideology and study. Though it is, ‘’classicalism’ has been interpreted individually as vague concept mentioning somewhat unclear intention of consciousness. Therefore, the author writes as following in this article: 1. Dealing the concept by making clear how classical trend of Misu was constructed through certain his own experience. 2. Constructing relationshipnetwork between classicalism and literature by researching literary theory and poetics which insist classicalism. 3. Keeping above meanings in mind within poetry works of Misu. We will research that in poetry works of Misu, the matter of classicalism is embodied as the matters of ‘pursuit of oddity(奇)’ and ‘shamanism(呪術性)’. Because Misu expressed his ‘ghost view’ affirming the existence of ghost under the position of ‘Yukgyeonggohak(六經古學)’, he brought up the response to ghost as important matter of literature. This was consistent with the position that Song Si-Yeol and other persons stuck to Sung Confucianism’s ‘ghost view’ in 17th century. It can be said that classicalism orientation is to express political position and participating method to reality of Misu by literature.
참고문헌 (33)
- 許穆, "記言", 민족문화추진회
- 李光, "芝峯集", 민족문화추진회
- 柳夢寅, "於于集", 민족문화추진회
- 南克寬, "夢囈集", 민족문화추진회
- 宋伯玉, "東文集成" (1992), 영진문화사
- 王世貞, "藝苑巵言, 弇州四部稿 권144"
- 강명관, "16세기 말 17세기 초 擬古文派의 수용과 秦漢古文派의 성립", 한국한문학연구, 18 (1995), 한국한문학회
- 권진호, "미수 허목의 상고정신과 산문세계", 박사, pp.2001
- 금장태, "미수 허목의 사상 In: 퇴계학파의 사상 Ⅰ" (1996), 집문당
- 김길환, "許穆의 學問과 思想｣", 韓國學報, 18 (1980), 일지사
- 김철범, "이조후기 東文選集과 散文批評의 전개 In: 한국 고문의 이론과 전개" (1998), 태학사
- 김철범, "眉叟 許穆 散文의 特徵과 그 意味―『地乘』과 記를 중심으로", 文化傳統論集, 13 (2006), 경성대학교 한국학연구소
- 김연호, "허목의 문학사상", 어문논집, 26 (1986), 고려대학교 국어국문학연구회
- 김언종, "經說을 통해 본 眉叟 古學의 성격", 道山學報, 5 (1996), 도산학술연구원
- 김우형, "조선 후기 귀신론의 양상", 양명학, (19), pp.183~226 (2007), 한국양명학회
- 김혜숙, "眉叟 許穆의 詩的 情懷에 대한 一考 -上古 希求의 挫折과 自足的安着-", 한국한시작가연구, 10 (2006), 한국한시학회
- 송혁기, "소차류(疏箚類) 산문의 입의(立意)와 수사(修辭) 양상 일고 - 허적(許積) 논척과 관련한 소차들의 비교를 중심으로", 민족문학사연구, (36), pp.84~111 (2008), 민족문학사학회
- 신병주, "17세기 중·후반 근기남인 학자의 학풍 -허목, 윤휴, 유형원을 중심으로-", 한국문화, 19 (1997), 서울대 한국문화연구소
- 신승훈, "前後七子의 受容과 朝鮮中期 文苑의 反響", 동양한문학연구, 16 (2002), 동양한문학회
- 汪春泓, "許穆의 文學思想論 In: 한국 고문의 이론과 전개" (1998), 태학사
- 이동린, "허목의 古學과 春秋災異論", 석사, pp.2000
- 이병순, "조선후기 문인들의 전후칠자에 대한 대응 양상 연구", 박사, pp.2007
- 이우성, "眉叟記言解題 In: 국역미수기" (1978), 민족문화문고, 민족문화추진회
- 이창식, "허목의 시문학과 풍속관", 한국문학연구, 9 (1986), 동국대 한국문학연구소
- 이효원, "許穆과 荻生徂徠의 尙古主義 문학사상 비교연구", 석사, pp.2007
- 장미경, "許穆 한시 연구", 석사, pp.1993
- 정경주, "眉叟 許穆의 學問觀과 六經學의 의미 In: 眉叟經說批解, 湯民先生停年紀念學術叢書 3" (2000), 세종출판사
- 정옥자, "眉叟 許穆 硏究", 韓國史論, 5 (1979), 일지사
- 최강현, "眉叟 許穆의 문학을 살핌 Ⅰ", 연민학회, 2 (1994), 연민학회
- 한명기, "임진왜란과 한중관계" (1999), 역사비평사
- 한영우, "許穆의 古學과 歷史認識", 韓國學報, 40 (1985), 일지사
- 한영우, "실학 연구의 어제와 오늘 In: 다시 실학이란 무엇인가" (2007), 푸른역사
- 황의열, "『記言』의 編輯 體制와 眉叟 許穆의 文體意識", 漢文學報, 18(1), pp.429~456 (2008), 우리한문학회