일제강점기의 한문학 연구의 성과
Results of the Studies on Chinese Classics in Colonial Period
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초록
근대 학문이 본격적으로 우리나라에 들어온 것은 20세기 전후한 시기며, 일제강점기에 본격적인 학술 연구가 이루어지기 시작하였는데, 주로 전통적인 한학자에 의하여 한문학 유산을 정리하는 작업이 이루어졌다. 1927년 鄭萬朝가 <朝鮮詩文變遷>, 洪熹의 <朝鮮文學源流略論>, 李昇圭의 《東洋詩學源流》, 金瑗根의 朝鮮古今詩話 등이 일제강점기 한문학 유산을 정리한 성과로 꼽을 수 있다. 근대학문을 경험한 학자들의 한문학 연구는 金台俊이 1931년 발표한 《朝鮮漢文學史》가 대표적인 성과다. 이 무렵 일본 학자들은 중국과 만주, 한국 등을 잇는 동아시아의 틀 속에 보편적인 문화, 곧 한문학에 대해서 깊은 관심을 가졌다. 조선총독부에서 간행한 종합잡지 《朝鮮》와 1930년 창립된 靑丘學會의 《靑丘學叢》 등에 일본 학자의 조선한문학 연구논문과 해제가 수록되었는데 특히 多田正知는 고려 한문학과 조선 전기 한시, 조선중기 古文에 대한 연구논문을 내어놓아 조선 한문학 연구를 선도하였다. 이에 비하여 일제강점기 조선의 문화유산에 대한 학술적 접근은 제국주의와 민족주의가 혼효된 일본 학자들의 연구에 대한 반작용으로 이루어졌기에, 조선적인 특수성만 강조하는 분위기에서 한문으로 되어 있어 중국적인 냄새가 나는 한문학은 조선인의 근대적인 학문의 관심을 받지 못하였다. 이러한 상황에서 김태준이 《朝鮮漢文學史》를 서둘러 낸 것으로 추정된다. 일본학자와 김태준이 조선한문학 연구를 선도하고 경성제대에서 조선어문학을 전공한 학자들이 출현하였다. 그러나 해방 이후 한문학 연구의 맥이 단절되면서 1970년대까지 한문학 연구는 오히려 침체되었다.
Abstract
In the early twentieth century when the modern learning was introduced into Korea, the heritage of classic literature in Chinese was arranged by the traditional scholars of Chinese classics. The representative works were Chosonsimun byeoncheon by Cheong Man-jo in 1927, Chosonmunhak'wolnyu ryakjeon by Hong Hee, Dong'yang sihak'wolnyu by Yi Seung-kyu, and Choson ko'keumsiwha by Kim Won-keun. The study on Chinese classic by the scholar who experienced modern learning was Choson hanmunhak'sa written by Kim Tae-jun in 1931. At that time, Japanese scholars were deeply interested in Chinese classics as an universal culture, which could connect with China, Manchuria, and Korea in the realm of East Asia. Choson, the general magazine published by the Japanese Government-General of Korea and Ch'eong'gu hak'ch'ong published by the Academic Society of Ch'eong'gu in 1930 contained the research papers and bibliographical notes on Choson Chinese classics by Japanese scholars. Especially, 多田正知 was a leading scholar who produced the papers on Chinese classics in Koryo Period, Chinese poetry in the early Choson, and archaic writings in the middle Choson. In comparison with it, the academic approaches on the cultural heritage of Choson in colonial period were the counteraction against the imperialistic and nationalistic studies by the Japanese scholars. As a result, such works were not paid attention to as Korean modern learning, by focusing on Choson peculiarity with a Chinese flavor. In this situation, Kim Tae-jun seemed to complete Choson hanmunhak'sa. The leading scholars, such as Kim Tae-jun and Japanese scholars were followed by the scholars who majored in Korean language and literature in Kyeongseong je'kuk University. However, the stream of the studies on Chinese classics was discontinued after the liberation from Japan and became inactive until 1970s.