한국 漢詩에 나타난 길의 상상력
Imagination of the Road in the Korean Poetry by Chinese Character
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초록
문학적 상상력을 존재하게 만드는 은유적 사고는 단순한 수사의 차원을 넘어 인간의 언어 밑바탕에 존재하는 본원적 사고 체계와 관련된다. 그런 의미에서 은유는 일탈이 아니라 본질이며 특수하게 존재하는 것이 아니라 편재적이다. 본 연구는 특히 한국 한시를 텍스트로 은유의 성격을 규명해보자 하는 하나의 실험적 시도라고 할 수 있다. 우리의 일상어에 있어 ‘길’이라는 은유상의 매개어는 가장 흔하게 사용되는 것으로 사람들은 여러 가지 상황에서 이를 통해 인생이라는 주의가 지닌 여러 가지 측면을 효과적으로 표현하고 있다. 시에서의 은유는 일상담화에서 나타나는 이와 같은 습관적 은유에서 한 걸음 나아가 독자에게 창조적 은유를 제공한다. 시의 가치는 그 은유가 얼마나 독창적인가, 그리고 얼마나 설득력과 감응력이 뛰어난가에 따라 결정된다고 해도 과언이 아니다. 두보의 <옥화궁>은 그 대표적인 예이다. 또한 창조적이고 성공적인 轉意(trope)로서의 은유는 결코 다른 말로 대치되거나 換言할 수 없다. 이러한 환언불가능성으로서의 은유의 특성은 황진이나 옥봉의 한시에서 그 예를 발견할 수 있다. 김만중의 『西浦漫筆』에 나오는 평어에서도 문채의 독자성은 확인된다. 虛位로서의 길의 심상은 인간 일반이 지니고 있는 길에 대한 多義的 認知에 호소함으로써 매개어로서의 효과적인 기능을 수행하게 된다. 이러한 특징을 지닌 윤리와 진리의 은유로서의 길은 동아시아의 종교상, 학문상의 교리에서 다양하게 발견된다. 역사적으로 老莊으로부터 비롯된 죽음의 은유로서의 길은 陶淵明의 시에 와서 표상으로 확고히 자리 잡았고, 훗날 동양의 정신을 지배하는 근본원리이자 동아시아 시가의 典範으로 굳어졌다. 여기서는 남효온을 비롯한 여러 시인의 작품을 통해 이를 확인하였다. 마지막으로 고행으로서의 길의 분석을 통해 은유의 편재성과 시적 은유의 창조성을 다시 한 번 확인해 보았다.
Abstract
Literary imagination comes from metaphorical thinking, and that thinking is related to substantial system of human cognition. In this meaning, metaphor which used in the literature or in the daily conversation is not a violation against normal grammar. Metaphor exists everywhere, so we call it the character of omnipresent of metaphor. In this paper, I apply the general theories concerned metaphor to korean ancient poetry by chinese character, especially written by Nam Hyo-on, Yi Saek, Jeong Do-jeon etc. Among the famous kinds of metaphor, I pick up the vehicle of road which found out in poetry commonly. First, I confirm that metaphor have a character of omnipresent, but when used in the literary works, it should be somehow creative. On all occasions, only creativity of figure guarantees a success of the literary work. Second, a creative and accomplished metaphor never be changed by another word. we call it the character of non-parapharasibility of metaphor. This character emerges in some poetry written by women like Hwang Jin-i and Yi Ok-bong. Third, I'd like to search some various road metaphors in this paper. For example, poets used the destroyed road to present a sorrow with ruined dynasty, and drew the sand road image to appeal their love sufficiently, and raised returned road to explain death.
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