언어의 위기와 극복의 시도: 노발리스와 티크의 작품을 중심으로
Krise der Sprache und ihre Überwindung: in Bezug auf Novalis und Tieck
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초록
Mit dem Anbruch der Moderne findet die Spaltung von Subjekt und Objekt nicht nur im Bereich der Philosophie, sondern auch in fast allen künstlerischen Feldern einschließlich der Literatur ihren schwerwiegenden Ausdruck. Die Krise der Erkenntnis, wie sie von I. Kant in seiner Ausführung zur Kritik der reinen Vernunft zum wesentlichen Thema erhoben wurde, entspricht dem Diskurs der Krise der Sprache in der Literatur, der von den Romantikern häufig um die Jahrhundertwende vom 18. zum 19. Jahrhundert erörtert wurde. Die dreidimensionale Einheit von der geschichtsphilosophischen Diagnose der Moderne als Verfallszeit vom Urzustand der Menschheit, der Subjektivierung der Erkenntnis und der Unfähigkeit der Sprache, die Welt richtig zu beschreiben, lässt sich daher als deutliches Zeichen des Anbruchs der Moderne ansehen. Die ästhetische Moderne, die auf die Verwirklichung der verlorenen Totalität abzielt, bringt die Wiederbelebung der Ursprache mit sich, deren Wesen in der Musikalität und der Visualität liegt. Die Sprachauffassung der ästhetischen Moderne, dass die funktionalisierten prosaisierten Sprachkonventionen der bürgerlichen Gesellschaft die Verbundenheit der Menschheit mit der Natur aufgeweicht hat, lässt die Romantiker die Krise der Sprache in ihren Werken darstellen, lange bevor sie von H. v. Hofmannsthal vortrefflich thematisiert wurde. Ausgehend von der Hypothese, dass es sich in der Kunst um die Wiederbringung der Totalität mit Hilfe der Sprache handelt, insbesondere wenn die vernunftorientierte Gesellschaft in die Krise gerät, wird in diesem Aufsatz versucht, sie in Bezug auf die Werke von Novalis und Tieck zu bestätigen.
Abstract
Mit dem Anbruch der Moderne findet die Spaltung von Subjekt und Objekt nicht nur im Bereich der Philosophie, sondern auch in fast allen künstlerischen Feldern einschließlich der Literatur ihren schwerwiegenden Ausdruck. Die Krise der Erkenntnis, wie sie von I. Kant in seiner Ausführung zur Kritik der reinen Vernunft zum wesentlichen Thema erhoben wurde, entspricht dem Diskurs der Krise der Sprache in der Literatur, der von den Romantikern häufig um die Jahrhundertwende vom 18. zum 19. Jahrhundert erörtert wurde. Die dreidimensionale Einheit von der geschichtsphilosophischen Diagnose der Moderne als Verfallszeit vom Urzustand der Menschheit, der Subjektivierung der Erkenntnis und der Unfähigkeit der Sprache, die Welt richtig zu beschreiben, lässt sich daher als deutliches Zeichen des Anbruchs der Moderne ansehen. Die ästhetische Moderne, die auf die Verwirklichung der verlorenen Totalität abzielt, bringt die Wiederbelebung der Ursprache mit sich, deren Wesen in der Musikalität und der Visualität liegt. Die Sprachauffassung der ästhetischen Moderne, dass die funktionalisierten prosaisierten Sprachkonventionen der bürgerlichen Gesellschaft die Verbundenheit der Menschheit mit der Natur aufgeweicht hat, lässt die Romantiker die Krise der Sprache in ihren Werken darstellen, lange bevor sie von H. v. Hofmannsthal vortrefflich thematisiert wurde. Ausgehend von der Hypothese, dass es sich in der Kunst um die Wiederbringung der Totalität mit Hilfe der Sprache handelt, insbesondere wenn die vernunftorientierte Gesellschaft in die Krise gerät, wird in diesem Aufsatz versucht, sie in Bezug auf die Werke von Novalis und Tieck zu bestätigen.
참고문헌 (18)
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