무한한 유희, 영원한 생성 - 슐레겔의 보편주의적 사유와 낭만적 시문학

Abstract

Die vorliegende Analyse geht von der Annahme aus, dass es in Schlegels Konzeption von der romantischen Poesie nicht um die Konstruktion einer ganz reinen Poetologie geht, die sich nie für etwas Außerpoetisches interessiert, sondern um eine Universalität, die sich von dem apriorisch, nach dem subjektivistischen Prinzip erhobenen Anspruch auf die geschichtsphilosophisch vervollständigte Universalität à la Schiller unterscheidet. Wenn der Anspruch auf Universalität dem Konzept der Enzyklopädie Schlegels zugrunde liegt, und wenn er jedoch ausgerechnet aufgrund eines ästhetischen Konzepts von der romantischen Poesie die enzyklopädische Universalität konstruieren will, ist nun die Frage zu stellen, warum seine sich auf die Universalität richtende Konzeption eine poetologische sein soll. Die Poesie, deren Aufgabe darin bestehe, den Gang und die Gesetze der vernünftig denkenden Vernunft aufzuheben und uns wieder in die schöne Verwirrung der Fantasie, in das ursprüngliche Chaos der menschlichen Natur zu versetzen, sei Schlegel zufolge eine Konstruktion des Ganzen. Diese ganzheitliche Konstruktion der Poesie zeige sich als einen neuen grenzenlosen Realismus, der mit dem unendlichen Spiel der Welt richtig umgehen kann, und er könne in Gestalt der Philosophie oder gar eines Systems nie wieder auftreten. Deshalb könne das Organ zu einem solchen Realismus nur in der Poesie gefunden werden. Die Konzeption der absoluten Poesie bei Schlegel scheint sich also nicht auf den Absolutismus der Poesie selbst, sondern auf die immer noch zu erreichende (‚unendliche‘ und ‚grenzlose‘), also offene Universalität der Welt zu richten, und sie beruht auf der Überzeugung, dass nur die Poesie fähig sei, die auch das Außerpoetische implizierende Universalität der Welt zu erreichen. Schließlich wird Schlegels Konzept von der romantischen Poesie als einer progressiven Universalpoesie besprochen. Dabei geht es um die Frage nach dem Zusammenhang von der Universalität der romantischen Poesie und der Offenheit ihrer Progressivität. Wenn die romantische Poesie ein Spiegel der ganzen umgebenden Welt, ein Bild des Zeitalters werden soll, wird die poetische Reflexion hier nicht für sich selbst, sondern für die Universalität gefordert. Da diese Universalität das ins noch Unbestimmte grenzenlos wachsende und daher ewig unerreichbare Ganze bedeutet, soll die romantische Poesie ihre poetische Reflexion immer wieder potenzieren und wie in einer endlosen Reihe von Spiegeln vervielfachen. Die romantische Poesie, deren Reflexion sich so in einer unendlichen Progression befindet, sei – anders als andere Dichtarten, die fertig sind – noch im Werden; das ist ihr eigentliches Wesen, dass sie ewig nur werden, nie vollendet sein kann.