예술 및 문학사회학의 지평 확대를 위한 새로운 모색 - 니클라스 루만의 체계이론에 비친 예술과 문학개념을 토대로
Ein neuer Versuch zur Erweiterung der Kunst-, und Literatursoziologie - In Anlehnung an die Kunst- und Literaturbegriffe der Systemtheorie von Niklas Luhmann
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초록
예술과 사회, 또는 문학과 사회의 관련성을 탐구하는 예술 및 문학사회학은 한편으로는 예술, 문학이 사회적 현상이라는 측면에서, 다른 한편으로는 사회로부터 독립된 자율성이라는 측면에서 연구방향과 연구대상의 외연을 구축하였다. 하지만 예술, 문학과 사회의 관련맥락을 하나의 대칭구도 속에서 파악하고자 했던 기존의 방법론은 현대사회에서 예술의 위치, 특히 현대예술의 개념과 그 분화양상을 이해하는데 있어서 제한적인시각만을 허용할 뿐이다. 예술 그 자체를 하나의 사회로서, 독자적인 자기생산체계로 간주하는 니클라스 루만의 체계이론은 예술의 존재론적 본질적 특성을 규범화하기보다는다른 체계와 구별되는 예술의 기능에 초점을 맞춘다. 루만이 말한 바, 예술의 기능은 우선적으로 예술의 구성단위, 곧 예술체계를 구성하는 매체와 형식, 그리고 이 두 개념의구별 메커니즘의 이해에 기반을 둔다. 예술체계에서는 다른 사회체계에 비해 훨씬 복합적이고 다층적인 매체와 형식의 결속관계를 확인할 수 있으며, 이것은 예술에 대한 관찰 및 그 관찰을 통한 구별과 지칭 역시 복합적이고 다층적으로 이루어질 수 있다는 이론적 통찰과 연결된다. 이렇게 결합과 해체를 거듭하는 매체와 형식의 결속놀이는 인간의 의식을 유희적으로 자극하는 하나의 가상현실을 창조하며, 이러한 작동은 결과적으로 세계우연성의 생산으로 요약되는 예술체계의 구별된 기능을 특화시킨다. 이를 바탕으로 예술 및 문학사회학은 모방, 반영 또는 경계 짓기와 경계 허물기 같은 전래의 규준을 넘어서는 새로운 연구영역 확충의 길을 모색해 볼 수 있게 된다.
Abstract
Diese Studie richtet sich auf die neuen Möglichkeiten der Kunst-, und Literatursoziologie aufgrund der Luhmanns Systemtheorie, die behauptet, dass Kunstsystem als ein Kommunikationssystem im Lauf der gesellschaftlichen Evolution eine funktionsrelevant unersetzbare Spezifikation in Anspruch nimmt. Die klassische, allerdings nachhaltig wirkende kunstsoziologische Vorstellung ist problematisch, weil sie noch auf den gegenseitigen Verhältnisse der Kunst zu Gesellschaft beharrt, aber diese methodologische Ansatzweise stellt die Stellwerte der funktional differenzierten modernen Kunst kaum in Aussicht, für deren Begriffsumstellung und Differenzierungsaspekte sich die Systyemtheorie auch interessiert. Luhmann zufolge geht es nicht mehr um die Schönheit der Kunst, sondern darum, den in Kunstwerken operierenden Beobachtungsmechanismus in Erkenntnis zu bringen. Beobachtungen machen es möglich, dass man auf die Beziehungslogik zwischen Unterscheidung und Bezeichnen achtet, sodass man durch ‘die rekursive Vernetzung in einem Vorher und Nachher weiterer Beobachtungen’ (Luhmann 1995, 102) wieder unterscheidende Bezeichnungen, die allerdings auf emergente Sinnproduktion der Kunstwerke bezogen werden, dupllziert. Unter Berücksichtigung der systemtheoretischen Kunstauffassung liegt die Funktion der Kunst in der Herstellung der Weltkontingenz, in dem Sinne, dass Kunst zur Konstruktion eigenen imaginären Realität beiträgt, anders gesagt, zur tiefen Erkenntnis der Unterscheidung zwischen realen Realität und fiktiven Realität. Im neuartigen Bereich der Kunst-, und Literatursoziologie kann das menschliche Bewusstsein somit das Wiedererkennen der mehrdimensional erfahrbaren Welt erhalten.
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