루만의 예술론- 예술 관찰을 통해 현실을 관찰할 가능성

Abstract

Die vorliegende Arbeit stellt zuerst die semantische Logik von George Spencer-Browns “Laws of Form” und ihre biologische Anwendung für die Beschreibung der Lebewesensphänomens in Humberto R. Maturanas und Francisco J. Varelas “Der Baum der Erkenntnis” vor. Sie zeigt dann, wie die Logik auch von N. Luhmann - als Systemtheorie entwickelt - für die soziologische Beschreibung der Gesellschaft verwendet wird. Nach der Logik von Spencer-Brown etabliert sich jeder Sinn zuerst durch eine Setzung des Sinns, indem der Betrachter eine Unterscheidung trifft. Der durch eine Unterscheidung getroffene Sinn unterteilt die anfängliche Unbestimmtheit in Bereiche: in den unterschiedenen Sinn und in den davon ausgeschlossenen Nichtsinn. Der Sinn allein ist das System und der Nichtsinn die Umwelt. Der Sinn ist im System eingeschlossen und reproduziert sich autopoietisch. Er ist rekursiv. Luhman besagt, dass auch die funktional ausdifferenzierten modernen Gesellschaftssysteme nach der gleichen Logik entstanden sind. Sie sind Ergebnisse der jeweils zufällig ihren eigenen Sinn unterscheidenden Benennung. Die Kunst als ein Gesellschaftssystem gehört zwar dazu, aber mit einem deutlichen Unterschied: Sie macht die paradoxie des Sich-nicht-sehen-könnens des Unterscheidenden offensichtlich und somit zum Gegenstand der Beobachtung und Reflexion. Die Verdopplung der Form der künstlerischen Fiktion in fiktive und in reale Realität veranlaßt den Beobachter über die Fiktion hinüber auch die gewohnten Sinne der Gesellschaftsysteme mitzubedenken - ob diese ihrerseits vielleicht “zufällg gestellte Quasi-Sinne” sein könnten. Das ist der Grund, warum die Kunst trotz ihrer scheinbaren Nutzlosigkeit in der Gesellschaft doch noch als ein engagiertes System der Gesellschaft gelten darf. Die Kunst regt uns zur Reflektion und zur fragenden Kommunikation an, was überhaupt Sinn ist.