두어스 그륀바인의 『카프리 섬의 인간혐오자』와 『도자기. 나의 몰락한 도시에 대한 시』에 나타난 안티케 전통과 현재적 시학 읽기
Die Aktualität der Antike-Traditionen in den Werken von Durs Grünbeins Der Misanthrop auf Capri und Porzellan. Poem vom Untergang meiner Stadt
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초록
이 논문은 『카프리 섬의 인간혐오자』(2005)와 『도자기. 나의 몰락한 도시에 대한 시』 (2005)에 나타난 안티케 전통을 바탕으로 그륀바인의 시학적 특징을 살펴보고 작품을 현대적 관점에서 조명한다. 그륀바인의 꾸준한 논제인 안티케는 고대적 사건의 현재화로시집은 크레타 섬의 ‘인간혐오자’로 알려진 로마의 2대 황제 티베리우스를 소환한다. 이인물은 카프리 섬의 ‘인간혐오자’에서 “새로운 예술가에 대한 알레고리”로 관련 의미가재창출된다. 그륀바인의 문학적 특징은 시공간의 도약 현상이 예고 없이 일어나고 기억과 단절의 대비를 통한 비동시성의 동시성 현상이 밀도감 있게 발생한다. ‘시간’의 라틴어 어원이 동사 ‘나누다’에 근거하고 있음을 유념할 때 시간은 비연속적 재단이 가능하며, 나뉜 시간의 틈 사이로 사색과 논의가 심화된다. “안티케 기억공간”으로서 고대성은역사로부터 독립적인 특성을 지닌다. 고대 안티케 및 고전에 대한 시인의 지속적 열망은‘몰락한’ 고향, 드레스덴의 현대사를 기리는 그륀바인 시학에 생산적 메타포로 작동한다.
Abstract
Durs Grünbeins Der Misanthrop auf Capri(2005) und Porzellan. Poem vom Untergang meiner Stadt(2005) beschäftigen sich mit den Antike-Traditionen und diese spiegeln seine Poetik durch die Zeitreise in die Vergangenheit. Im Dialog mit der römischen Antike verwandelt der Dichter die Bedeutung des historischen Misanthrop, Tiberius in eine Allegorie auf den neuen Künstler. Mit anderen Worten wird Grünbein zu dem Misanthrop und philosophischen Einsiedler, der sich freiwillig selbst isoliert und im Exil schreibt. Wenn die lateinische Etymologie von ‘Zeit’ auf dem Verb ‘teilen’ basiert, kann die Zeit diskontinuierlich geschnitten werden, und dadurch vertiefen sich die Kontemplation und Diskussion zwischen den geteilten Zeiten. Die Beschäftigung mit der Antike und der Faszination für das Historische ist für Grünbein ein Erinnerungsraum und eine Zeitinterpretation zugleich. Daher führt die Antike durch die Zeiten, die im zeigenössichen Sinn als Omnitemporalität gilt, funktioniert als ein geschichtsunabhängiges Mittel.
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