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논문KCI 등재

두어스 그륀바인의 ‘잠수’ 시학과 장소성

Durs Grünbeins Poetik - “Tauchen” und Ortschaft

신성엽
한국독일현대문학회 (Koreanische Gesellschaft für Neuere Deutsche Literatur)|2023.10|독일현대문학 (Neuere Deutsche Literatur)|제61호|pp. 149-168|DOI 10.23039/ndl.2023..61.149

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테크놀로지고대몸시학형세KonstellationKörperTechnologie잠수TauchenAntikePoetik
주제분류독일어와문학

초록

독일 통일 전, 베를린 장벽 안의 그륀바인은 일찍이 “발생학적 제비뽑기”를 통해 동독에 배정되었고 그의 의지와는 무관하게 군대에 배정됨으로써 “유일자”로서의 신체를 타자화하는 경험을 한다. 이는 집필 초기 글쓰기의 시초를 이루었으며 그륀바인 시학의 주요 지점이 되어 ‘발생학적 사유’의 담지체인 신체와 인문학 영역 간 성찰 지점이 된다. 직접적 체험을 통한 신체성의 발현은 비대한 정신을 지닌 현대인의 위태로운 신체와 달리 고대 조형예술에 나타난 “잠수자”와 여러 자연주의적 인물상을 겨냥한다. 작가 역시 심해 잠수자의 지각 모드처럼 외부 세계에 모든 지각을 집중한다. 학창시절 그륀바인은 지리 시간 교구인 세계지도에서 유독 “파란 영역”에 관심을 기울였다. 그의 시선이 “국가와 대륙의 윤곽”에 머문 시간은 결코 길지 않았다. 그가 로마와 안티케 문학에 관한 시를 즐겨 쓴 것은 제국주의나 힘의 지향성 차원이라기보다는 권력에의 미끄러짐과 허망함, 역사, 역사적 장소성에 대한 반성적 차원이다. 이러한 생각은 생각이 발원한 뇌를 유념케 하며 전통적이고 인간학적 테크놀로지 모델로 이어진다. 그의 잠수 및 항해 시학은 과거와 현재가 교차하는 파편적 이미지 형국이자 몸을 중심으로 수행된 실제적 행위 지평이다. 인류의 영원한 모험담이었던 바다와 신체성은 장소와 장소를 잇는 형세로 집결된다.

Abstract

Innerhalb der Berliner Mauer wurde Grünbein durch einen “genetischen Loswurf” der DDR zugewiesen und erlebte durch seine Einberufung zur Armee die Alterität des Körpers als Einziger. Dies führte ihn auf einen Weg des epistemisch-körperlichen Schreibens, der bis heute anhält und ihn dazu veranlasst, über den Körper und Poetik nachzudenken. Körperlichkeit durch unmittelbare Erfahrung bezieht sich auf “Taucher” im Meer sowie die Todwelt und wird auch durch die prähistorischen naturalistischen Darstellungen der antiken Skulpturen bestätigt. Ähnlich wie die Wahrnehmungsmode eines Tiefseetauchers konzentriert der Dichter all seine Wahrnehmungen auf das Schreiben. In Grünbeins Lyrik, die sich mit Rom und der antiken Literatur beschäftigt, geht es weniger um Imperialismus oder Macht, sondern vielmehr um den Verlust von Macht und die Marginalisierung des Raums. In diesem poetischen Prozess wird die gleichzeitige Konstellation von den vergangenen und gegenwärtigen Bildern sichtbar. Grünbeins Poetik geht von den Überlegungen über den Körper, das Gehirn und die Gesellschaft aus und bewegt sich hin zu Reflextionen über Technologie und Gesellschaft.

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