「我心有所愛，不忍讓世界傾敗」 ― 談《樂土在上》的臺灣寓言／預言
“My Heart Has Someone to Love, I cannot Bear to Let the World Collapse” ― Discussing the Taiwanese Allegory/Prophecy in “Joyland Above”
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초록
류즈위의 디스토피아 소설 《락토재상》(樂土在上)은 연재 및 출판 시기가 대만의 사회 운동 “청조 행동”(青鳥行動)과 맞물려, 이 책이 대중 소설일 뿐만 아니라 현재 대만 사회의 우화적인 자기 성찰로 작용하고 있다. 중국의 압력에 직면한 대만인의 가능한 미래와 대응을 탐구한다. 본문은 먼저 소설에서 과거와 가까운 미래의 두 가지 서사 시간선을 분석하여, 락토가 지속적으로 진행 중인 종말임을 지적한다. 다음으로 락토의 공간 설정을 논의하여 현실과의 대조 관계를 설명하고, 락토의 사회 제도가 중국의 디지털 통치와 일치하는 점을 밝힌다. 나아가 본문은 락토 속의 언어 규범에 집중하여, 비속어의 사용, 부수(部首)로 이름 붙여진 인물들에서 계급 구분, 신분과 가치의 전환을 볼 수 있으며, 대만어와 중국어의 전환이 음성을 통해 사람과 동물, 식물, 기물의 연결을 구축하는 방법을 설명한다. 자형(字形)과 자음(字音)의 뒤섞이는 대만의 다언어, 다민족 사회의 현황을 드러내며, 이는 화어계 연구에서 다루는 다언어성을 보여준다. 마지막으로, 이상의 시간, 공간, 언어의 변별을 통해 《락토재상》 속의 “대만 헤테로토피아”를 설명하며, 이 헤테로토피아의 저항 기능은 정치나 가치 체계의 이원적 대립에 뿌리를 두지 않고 사랑이야말로 모든 동력임을 밝힌다.
Abstract
Lâu Tsí-Û(劉芷妤)’s dystopian novel “Joyland Above”(樂土在上) was serialized and published coinciding with Taiwan's social movement “Bluebird Action,” making the book not only a piece of popular fiction but also an allegorical self-examination of contemporary Taiwanese society: facing China's pressure and contemplating Taiwan's possible future and responses. This article first analyzes the two narrative timelines of past and near-future in the novel, highlighting that Joyland is a perpetually ongoing apocalypse. It then discusses the spatial settings of Joyland, illustrating its parallels with reality, where the social system aligns with China's digital governance. Furthermore, the article focuses on the linguistic norms within Joyland, where the use of derogatory terms and character names based on radicals reveal class divisions, identity, and value transformations. The switching between Taiwanese and Mandarin Chinese establishes connections between humans and animals, plants, and objects through phonetics, while the interplay of character forms and sounds reflects Taiwan's multilingual and multicultural social reality, a topic explored in Sinophone studies. Finally, through the analysis of time, space, and language, the article elucidates the “Taiwan heterotopia” in “Joyland Above,” where the function of resistance is not rooted in political or ideological binary oppositions; love is the driving force behind everything.