明谷 崔錫鼎, 易數로 邵康節과 소통 후 남긴 메시지 탐색 -『經世訓民正音』 坤冊 聲音篇과 『皇極經世書』 역수론 비교를 중심으로-
Myeong-gog Choi Suk Jung(明谷 崔錫鼎), communicate with Shao-Yong(邵康節) throuh I-ching'number(易數) and leave a message -Focused on Gyeongse-hunminjeongeum gonchaeg seongeumpyeon(經世訓民 正音坤冊 聲音編) and Hwanggeug-gyeongseseo(皇極經世書)-
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
명곡 최석정은 숙종대 경세와 학문을 겸비한 명문 사대부로 수차례 영의정에 오른 소론계 고위관리였다. 그는 강절역에 대한 깊은 통찰을 바탕으로 수학과 음운학, 예학 등에 뛰어난 저서를 남겼다. 그 중 하나가 조선조 최초 訓民正音 연구서인 『경세훈민정음』이다. 그는 훈민정음 解例編을 보지 않고도 正音에 강절 성음론이 내재됨을 간파하였고, 정음을 강절의 역수적 측면으로 분석했다. 명곡의 역수론은 강절 역수론을 바탕으로 한 것이지만 정음이 지닌 음운적, 수학적 개별성을 감안하여 독창적 이론을 전개했다. 그 내용이 책의 坤冊 聲音篇에 들어 있다. 강절과 명곡은 시공을 달리하지만 ‘易數’라는 기제로 서로 소통했고, 그 결과를 어떤 메시지로 남겼다. 그것을 추적한 결과 둘이 서로 소통한 역수는 다음과 같다. 1. 초성 중성을 삼재의 道로 통했고, 2. 1-2-4-8의 가일배적 역수론으로 통했으며, 3. 초성 24, 중성 32 종성 16은 사부법의 4로 통했고, 4. 초중성의 청탁흡벽으로 통했다. 명곡은 이런 소통을 통해 성음수 12,288을 독자적으로 제출했다. 12,288은 정음으로 한자의 古音 모두를 표시할 수 있는 수로 강절 성음수와는 다른 조선의 성음수이다. 이런 역수 발휘로 음운론에 대해 이른바 ‘出藍’의 경지를 명곡이 보여주었다. 명곡이 이 책을 통해 우리에게 던지는 메시지는 수학은 자연학 인문학 구분 없이 만학의 근원이니 수학 연구에 분발하라는 점이다. 명곡이 발명한 성음수는 어쩌면 언어학, 음운학, 음성학 발달의 기본수가 되거나 인접 분야 발전을 유발하는 기초재가 될 수도 있을 것이다.
Abstract
Myeong-gog Choi Suk Jung was high a senior official as Sukjong times숙종시대(肅宗時代), that combines governance and study Confucian scholars. Based on his deep insight into the role of Shao-Yong'I-ching{강절역(康節易)}, he wrote an excellent book on mathematics, phonology and etiquette. One of them is Gyeongse Hunminjeongum{경세훈민정음(經世訓民正音)}, that the first research book of Hunminjeongum{훈민정음(訓民正音)} in Joseon Dynasty. He analyzed Hunminjeongeum from the aspect of I-ching'number of Shao-Yong{강절역수(康節易數)}. His theory is based on I-ching'number of Shao-Yong, but he developed an original theory considering the phonological and mathematical individuality of Hunminjeongeum. The content is contained a part of Gonchaeg seong-eumpyeon{곤책 성음편(坤冊 聲音篇)} in this book. Although Shao-Yong and Myunggok differ in time and space, they communicated with each other under the I-ching'number, leaving the result in some message, as fellow. 1,Hunminjeongum first-sound초성(初聲,choseong) and medial-sound{중성(中聲,jungseong)} communicated through the way of Samjae{삼재(三才)}. 2, communicated with 1-2-4-8 Gailbaebeob{가일배법(加一倍法)}. 3, first-sound 24 and medial-sound 32 and last-sound{종성(終聲,jongseong)} 16 are communicated with number four in Sabubeob사부법(四府法). 4, Chojungseong{초중종성(初中終聲)} communicated with Cheongtagheubbyeog{청탁흡벽(淸濁翕闢)}. Through such communication, Myung-Gok submitted its own independently voice number{성음수(聲音數)} of 12,288. 12,288 is a Joseon's phoneme that is different from the Shao-Yongvoice number{강절성음수(康節聲音數)}, which can be used to indicate all the old sounds of the Chinese characters{중국 고음(中國 古音)} with Hunmin{훈민정음(훈민정음)}. With such a powerful performance, Myeong-gog명곡(明谷) showed the so-called chullam{출람(出藍)}'s status on phon{음운학(音韻學)}. The message that Myeong-gog(明谷) sends to us today through this book is that mathematics is the source of universal studies, regardless of natural science and humanities. He invented by a masterpiece may be the basic number of linguistic, phonological, and phonetic developments, or may be the foundation for developing adjacent areas.
참고문헌 (34)
- "周易", ~
- "訓民正音", ~
- "經世訓民正音", ~
- "韻解訓民正音", ~
- "皇極經世書", ~
- "숙종실록", ~
- "九數略", ~
- "예부운략", ~
- "황극경세동사보편통재", ~
- 권재선, "간추린 국어학 발달사" (1989), 우골탑
- 김석득, "우리말 연구사" (2009), 태학사
- 심소희, "한자 정음관의 통시적 연구" (2013), 이화여자대학교출판부
- 안병희, "숙종의 『훈민정음 후서』" (2007), 서울대출판부
- 유창균, "국어학사" (1988), 형설출판사
- 이상규, "명곡 최석정의 경세훈민정음" (2018), 역락
- 정경일, "한국운서의 이해" (2002), 아카넷
- 崔錫鼎, "경세훈민정음도설" (2011), 明文堂
- 김동준, "崔錫鼎의 語文觀과 文明認識 -<經世正韻五贊>을 중심으로-", 고전문학연구, (42), pp.307~338 (2012), 한국고전문학회[DOI]
- 김석득, "최석정의 『경세훈민정음도설』-국어학 상의 의미-", pp.47~ (2011), 명문당
- 김석득, "『經世訓民正音圖說』의 易理的 構造", 東方學志, 13, pp.135~170 (1972), 延世大學校東方學硏究所
- 김석득, "실학과 국어학의 전개-최석정과 신경준의 거리-", 동방학지, 16, pp.121~137 (1975), 연세대 국학연구원
- 김용흠, "숙종대 소론 변통론의 계통과 탕평론 —明谷 崔錫鼎을 중심으로—", 한국사상사학, (32), pp.223~267 (2009), 한국사상사학회
- 김진근, "소강절의 선천역학에 대한 청대 역학자들의 비판 고찰", 범한철학, 51(4), pp.103~139 (2008), 범한철학회
- 심경호, "17세기 초반 지성사의 한 단면 -지천 최명길과 월사·상촌·계곡·택당-", 漢文學報, 18(1), pp.337~365 (2008), 우리한문학회
- 심소희, "최석정의 「經世訓民正音圖說」연구 ― <聲音律呂唱和全數圖>과 「經史正音切韻指南」의 체제 비교를 중심으로", 중국어문학논집, (73), pp.89~112 (2012), 중국어문학연구회[DOI]
- 심소희, "최석정의 《황극경세ㆍ성음창화도》에 대한 인식", 한중언어문화연구, (28), pp.3~22 (2012), 한국중국언어문화연구회[DOI]
- 심소희, "『經世訓民正音圖說』 坤冊 「群書折衷」 연구", 민족문화, 43, pp.451~523 (2014), 한국고전번역원[DOI]
- 조희영, "서명응의 『先天四演』에 관한 硏究", 박사, 철학과, pp.2012
- 조희영, "『주역』에 내재된 리수(理數)의 함의 ― 송대 선천역학자의 관점에서 ―", 한국사상과 문화, (77), pp.305~330 (2015), 한국사상문화학회
- 조희영, "소강절 역수론(易數論)은 어떻게 구성되었나?", 철학논총, 81(3), pp.259~280 (2015), 새한철학회
- 조희영, "『구수략(九數略)』, 송대 도서상수학으로 짜인 조선수학서 -인문학적 지평에서", 한국학, 40(1), pp.105~132 (2017), 한국학중앙연구원[DOI]
- 조희영, "申欽의 『先天窺管』 - 조선시대 『皇極經世書』 첫 해설서", 동양철학연구, (91), pp.7~41 (2017), 동양철학연구회[DOI]
- 조희영, "邵康節 數學이 15-16세기 조선 音韻學에 끼친 영향 -『訓民正音』과 徐敬德의 『聲音解』를 중심으로-", 민족문화연구, (78), pp.243~274 (2018), 민족문화연구원[DOI]
- 조희영, "『訓民正音』 制字解에 함유된 宋代 象數易과 朝鮮易 - 『皇極經世書』, 『太極圖說』, 『易學啓蒙』을 中心으로 -", 동방학지, (184), pp.123~147 (2018), 국학연구원[DOI]