고전소설 속 여성 생활 문화의 교육적 활용 방안 연구 - 국문장편소설을 중심으로
A Study on the Use of Classical Korean Novels as Course Materials to Teach About Ancient Korean Women's Living Culture
0
조회
0
다운로드
28
인용
0
참고문헌
키워드
초록
대학의 교양 교육에서 우리의 고전문학 작품을 읽히고 감상하게 해야 하는 필요성을 제시하고, 그 일환으로 국문장편 고전소설을 수업의 제재로 활용할 것을제안하였다. 이 소설들에는 삶의 다양한 국면들이 반영되거나 굴절되어 있기 때문에 당대 여성 향유층의 생활과 욕구를 보여준다는 면에서 의의가 있다. 특히, 가족서사의 전형과 서사 기법의 완숙미, 세련된 장편화 방식을 보여주며, 다양한 인물들의 생생한 묘사, 선악 대비와 주변 인물의 활약을 통한 재미를 주고, 독자들의지적인 호기심을 만족시켜 주기도 한다. 이상과 같은 교육적 의의가 있는 소설군인 국문장편소설을 교양 과목의 수업에활용한다면 구체적으로 무엇을, 어떻게 가르칠 수 있을 것인가에 대해 논하였다. 먼저, 이들에 담긴 여성의 생활 문화를 일상적 의무와 의식주, 가족 내에서의 인간관계, 놀이와 여가생활의 항목으로 나누어 살폈다. 이러한 내용을 교육받음으로써학생들은 옛 여성들의 일상생활을 간접 경험하여 자신이 몸담고 있는 공동체의 삶의 방식과 가치관을 이해하고 한 민족이라는 동질감도 느끼게 될 것이다. 또한 가족 내에서의 자기 존재의 위상에 대한 성찰을 하고, 다양한 인물들 간의 갈등과 해결 양상을 통해 인간관계를 배우게 되며, 아울러 갈등이나 긴장이 고조되다가 놀이나 여가 생활의 화소가 삽입되면서 분위기가 이완되는 등의 서사 진행의 묘미를감상할 수 있을 것이다. 따라서 문학교육을 통해 그 문학이 산출된 당대인들과 대화하고 공유할 수 있는 토대를 체득하게 하며, 인간 삶의 다양함을 알고 깨닫는 경험을 확충하여 결과적으로 개인의 성장을 이루게 한다는 교육의 목표를 달성하게될 것이다.
Abstract
First of all, the present study attempts to shed light on the need for classical Korean novels to be widely read and appreciated by college students. Accordingly, the study suggests that classical novels should be taught in university liberal arts courses, so that students can have glimpses of the lifestyle of the past days as well as values and desires pursued by the contemporary women readers through the depictions of various aspects of human life in these works. Secondly, this study recommends some topics to be taught in these courses concerning the living culture in which women in classical Korean novels existed. The topics derived are: 1) women's domestic duties and lifestyle in general; 2) their relationships with other family members;and 3) their entertainments and leisure activities. Learning about details of everyday life that Korean women led in the past, students can gain insight on the lifestyle and values treasured at that time by the community the students belong to now. In addition, they will be able to empathize with the ancient women as members of the same race, and this insight will lead them to reflect on their positions in their own families. In terms of literary appreciation as well, they will be able to enjoy the narrative charm of classical novels, in which heightened conflict or tension is resolved or lessened by ensuing episodes of merrymaking and entertainments.
참고문헌 (46)
- 조혜란, "소현성록 1∼4권" (2010), 소명출판
- 한길연, "유씨삼대록 1∼4권" (2010), 소명출판
- 김문희, "현몽쌍룡기 1∼3권" (2010), 소명출판
- 김문희, "조씨삼대록 1∼5권", 소명출판
- 김지영, "임씨삼대록 1∼5권" (2010), 소명출판
- 권순긍, "대학 고전소설교육의 지향과 방법", 韓國古典硏究, 0(15), pp.27~58 (2007), 한국고전연구학회
- 규장각한국학연구원, "조선 여성의 일생", pp.108~238 (2010), 글항아리
- 김대행, "문학교육원론", pp.1~481 (2008), 서울대 출판부
- 김문희, "<조씨삼대록>의 서술전략과 의미", 고소설연구, (26), pp.149~177 (2008), 한국고소설학회
- 김문희, "장편가문소설의 전고(典故)와 독서 역학적 연구", 韓國古典硏究, (21), pp.201~232 (2010), 한국고전연구학회
- 김종철, "장편소설의 독자층과 그 성격. in: 고소설의 저작과 전파", pp.433~471 (1994), 아세아문화사
- 박일용, "<현몽쌍룡기>의 창작 방법과 작가의식", 정신문화연구, 26(3), pp.31~53 (2003), 한국학중앙연구원
- 서유경, "고전문학교육 연구의 새로운 방향", 국어교육, (123), pp.131~162 (2007), 한국어교육학회
- 신동흔, "21세기 구비문학 교육의 한 방향", 韓國古典硏究, 0(15), pp.59~87 (2007), 한국고전연구학회
- 양민정, "대하 장편가문소설에 나타난 여성인식과 의의", 연민학지, 8, pp.131~167 (2000)
- 염은열, "고전문학의 교육적 발견" (2007), 역락
- 이순구, "조선시대 여성의 일과 생활. in: 우리 여성의 역사", pp.191~224 (1999), 청년사
- 이상익, "고전문학 어떻게 가르칠 것인가", pp.11~919 (2007), 집문당
- 이지영, "조선후기 대하소설에 나타난 일상-<완월회맹연>을 중심으로", 국문학연구, (13), pp.33~56 (2005), 국문학회
- 이지하, "조선후기 여성의 어문생활과 고전소설", 고소설연구, (26), pp.303~331 (2008), 한국고소설학회
- 장시광, "대하소설의 여성반동인물 연구", 박사, pp.2004
- 장시광, "조선 후기 대하소설과 士大夫家 여성 독자", 동양고전연구, (29), pp.147~176 (2007), 동양고전학회
- 정병헌, "대학 고전문학 교육의 현상과 전망", 韓國古典硏究, 0(15), pp.5~26 (2007), 한국고전연구학회
- 정선희, "<소현성록>에서 드러나는 남편들의 폭력성과 서술 시각", 한국고전여성문학연구, 0(14), pp.452~487 (2007), 한국고전여성문학회
- 정선희, "<조씨삼대록>의 악녀 형상의 특징과 서술 시각", 한국고전여성문학연구, (18), pp.389~419 (2009), 한국고전여성문학회
- 정선희, "17세기 후반 국문장편소설의 딸 형상화와 의미 <소현성록>연작을 중심으로", 배달말, (45), pp.425~460 (2009), 배달말학회
- 정연식, "일상으로 본 조선시대 이야기 2", pp.15~247 (2001), 청년사
- 정창권, "홀로 벼슬하며 그대를 생각하노라 -미암일기", pp.1~279 (2003), 사계절
- 전진아, "장편한문소설 <청백운>의 일상 재현방식의 의미", 이화어문논집, 24, pp.63~82 (2007)
- 조용호, "삼대록소설 연구", pp.1~230 (1996), 계명문화사
- 조선 시대 여성 독서의 지형도, "조혜란", 30~56, pp.한국문화연구 8집 (2006)
- 조혜란, "취향의 부상-<임씨삼대록>의 반복 서술을 중심으로-", 고전문학연구, (37), pp.135~173 (2010), 한국고전문학회
- 주재우, "고전기행문학과 경험 교육-<열하일기>를 중심으로-", 고전문학과 교육, (15), pp.89~112 (2008), 한국고전문학교육학회
- 지연숙, "<소현성록>의 공간 구성과 역사 인식", 韓國古典硏究, 0(13), pp.49~89 (2006), 한국고전연구학회
- 최규수, "대학생을 위한 고전시가 ‘교육’의 몇 가지 키워드", 韓國古典硏究, 0(15), pp.89~114 (2007), 한국고전연구학회
- 최수현, "<임씨삼대록> 여성인물 연구", 박사, pp.2010
- 최운식, "설화·고소설 교육론", pp.1~966 (2002), 민속원
- 탁원정, "17세기 가정소설의 공간 연구-<사씨남정기>, <창선감의록>을 대상으로", 박사, pp.2006
- 한국고문서학회, "조선시대 생활사 2", pp.1~341 (2002), 역사비평사
- 한국고소설학회, "고전소설 교육의 과제와 방향", pp.9~431 (2005), 월인
- 한길연, "대하소설의 ‘일상 서사’의 미학 - 일상과 탈일상의 줄타기", 국문학연구, (14), pp.125~149 (2006), 국문학회
- 한길연, "<유씨삼대록>의 ‘설초벽’ 연구", 국문학연구, (19), pp.171~196 (2009), 국문학회
- 한옥공간연구회, "한옥의 공간문화", pp.10~261 (2004), 교문사
- 황수연, "17세기 사족 여성의 생활과 문화", 한국고전여성문학연구, (6), pp.161~192 (2003), 한국고전여성문학회
- 허원기, "壺範에 타나난 여성 독서의 양상과 의미", 한국고전여성문학연구, 6(6), pp.231~258 (2003), 한국고전여성문학회
- 허순우, "<현몽쌍룡기> 연작 연구", 박사, pp.2010