'신라정신'의 특징 거론에 대한 성찰
A Reflections on the Characteristics of the Spirit of Silla
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 일반적으로 ‘신라정신(新羅情神)’이라 거론되는 특징들을 성찰해보는 것에 목적이 있다. 여기서 말하는 ‘성찰’이란 종래의 논의를 재음미해보고 반성하는 것을 말한다. 최근 경상북도를 위시한 경주 등지에서 지역의 정체성을 찾을 경우 대개 ‘화랑(花郞)’ 문제를 포함한 ‘신라정신’ 운운하는 것을 볼 수 있다. 이렇게 신라에 대한 주목과 재음미론이 나오는 것은 사실 현재의 일만이 아니고 일제강점기, 해방 이후 이승만 및 박정희 정권기로 이어지는, 이른바 ‘북-고구려정신’에 대항하는 ‘남-신라정신’의 확립과 계승이라는 정치사적인 측면을 갖는다. 천년 왕국이었던 신라는 문물교류를 통해 여러 나라의 문화를 받아 들였으며, 한반도 정치 경제 문화의 중심이 되었다. 또 천년 전 통일신라는 신라방, 해상무역네트워크, 실크로드를 통해 아랍권으로부터 6개월이라는 짧은 시간에 장신구를 수입하였으며, 철기를 수출하였다는 등의 史實을 확인할 수 있다. 이러한 신라의 특성은, 포용성ㆍ개방성ㆍ국제성ㆍ자유성ㆍ다양성ㆍ융합성ㆍ조화성이 공존한 사회였다고 평가되는 것처럼, 우리 역사상에서 특별한 의미를 갖고 있다. 물론 거기에는 정치사적인 의미의 해석도 관여해 있지만, 적어도 신라정신을 현실의 맥락에서 다시 인식, 수용하고자 한다면, 취사선택할 점을 제대로 평가하고, 그것을 지속적으로 발전시켜 갈 지혜가 필요하다. 그렇지 못하다면 나날이 퇴락하는 듯한 현재 경주의 모습처럼 ‘신라정신’ 운운의 논의도 실효성 없는 ‘과거에 대한 낭만적 회상’에 불과할 것이다. 더욱이 ‘신라정신’ 운운이 지차체의 근시안적인 사업 차원이나 정치권의 알팍한 지역색 이데올로기 확보를 위한 논리전개를 넘어서서, 통일신라의 해외 무역로와 실크로드의 문화, 정보 네트워크 등을 어떤 방식으로 깊이 있고도 새롭게 인식해야 하는가를 다시 성찰하는 일에서 출발하는 냉정함이 필요할 것이다.
Abstract
This is a reflections on the characteristics of the spirit of silla. In Gyeongsangbukdo province and Gyongju recently have been actively discussed for finding its identity. If so, traditionally, they usually pay attention to some concepts, Hwarang, Silla, Gyongju and so on. Paying attention to the Hwarang, Silla, Gyongju originates from the Japanese colonial era. After that, this tradition continues, even after the liberation in 1945, president Lee Sung-man and Park Chung-hee, now days. South Korea respect the spirit of Silla face the North Korea's policy respecting the Koguryo. We can not be ignore the historical background of these political ideas. Silla was a kingdom that lasted one thousand years. They trade with the Arab world through a network of international marine transportation. Such as that, Silla is progressive, and has opened mind. Many students went to study in the Tang Dynasty of China. And Silla has an open discussion institutions as Hwabak. This tradition needs to be reviewed again in nowday also. However, overemphasizing the spirit of Silla only is not right. Because we must respect Goguryeo, Baekje's sprit and tradition buried in our history too. We have to do not lost the balance is a very important problem in our society. Because, in the history of Korea, Silla is very important, but not in Korea only Silla history.
참고문헌 (34)
- "三國史記", ~
- "三國遺事", ~
- "天道敎經典", ~
- 鎌田茂雄, "七世紀東アジア世界における元曉の位置, In 元曉聖師의 哲學世界" (1989), 大韓傳統佛敎硏究院
- 경북정신 및 정체성 확립을 위한 조사연구, "경상북도", 경상북도, ~ (2010)
- 경북의 魂 ―화랑‧선비‧호국‧새마을 경북 ‘4대정신’을 이야기하다, "경상북도 미래전략기획단", 경상북도, ~
- 鷄林社編輯部, "花郞道" (1949), 鷄林社
- 金凡父, "風流精神" (1986), 정음사
- 金性奉, "花郞傳記" (1946), 晋州師範學校
- 김석근, "‘신라정신’ 천명과 그 정치적 함의, In 범부김정설 연구논문자료집" (2010), 도서출판 선인
- 김정설, "凡父金鼎卨短篇選" (2009), 선인출판사
- 김정설, "凡父遺稿 : 政治哲學特講" (1986), 이문출판사
- 김정설, "凡父遺稿" (1986), 이문출판사
- 김정설, "風流精神" (2009), 영남대 출판부
- 김충열, "한국유학사" (1998), 예문서원
- 內藤雋輔, "唐代中國における朝鮮人の活動について", 岡山史學, 1 (1995), 岡山大
- 林謙三, "正倉院楽器の研究" (1964), 風問書房
- 石井正敏, "九世紀の日本‧唐‧新羅三國貿易について", 歴史と地理, (394) (1988)
- 송방송, "증보한국음악통사" (2007), 민속원
- 안경식, "화랑도 교육사상과 철학", 新羅學硏究, 8 (2004), 위덕대학교신라학연구소
- 요시미즈 츠네오, "로마문화 왕국, 신라: 방대한 유물과 사료로 파헤친 신라문화의 비밀" (2002), 씨앗을 뿌리는 사람들
- "유홍준의 국보순례(34)-신라의 황금" (2009)[URL]
- 李瑄根, "花郞道硏究" (1949), 東國文化史
- 이선복, "고고학개론" (1988), 이론과 실천
- 이유진, "엔닌의 入唐求法과 在唐新羅人社會의 정보력 - 『入唐求法巡禮行記』를 중심으로 -", 동국사학, (46), pp.95~118 (2009), 동국사학회
- 이희근, "주제로 보는 한국사" (2005), 고즈윈
- 이희수, "이희수교수의 세계문화기행 : 낯선 문화 속의 익숙한 삶" (2009), 일빛
- 전국역사교사모임, "살아있는 한국사 교과서1" (2003), 휴머니스트
- 정수일, "고대문명교류사" (2001), 사계절
- 鄭雲龍, "新羅 花郞制 成立과 人材 選拔", 新羅文化祭學術發表會論文集, 18 (1998), 신라문화선양회
- 최재목, "‘東’의 誕生 - 水雲 崔濟愚의 ‘東學’과 凡父 金鼎卨의 ‘東方學’ -", 양명학, (26), pp.177~226 (2010), 한국양명학회
- 이전 시기(1915-1957)를 중심으로, "동학학보", 2011, 369~437, pp.동학학회
- 최재목, "韓國における｢武の精神‧武士道｣の誕生", 陽明學, 22 (2009), 한국양명학회
- 정종현, "신라의 발견" (2008), 동국대출판부