베트남의 문화·상징적 공간, 딩(亭)에 대한 연구
A Study on the Cultural and Symbolic Space of Vietnam, ‘Đình’(亭)
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글은 현재 베트남의 독특한 문화·상징적 공간으로 평가받는 ‘딩’(亭, đình)이 형성되어온 과정을 역사 사회학적 시각에서 분석하려는 의도를 담고 있다. 일반적으로 베트남의 ‘딩’은 자율적인 행정적 기능과 제의를 위한 종교적 기능을 수행하면서, 띤깜(情感, tình cảm)이라는 베트남 고유의 정서적 인간관계를 유지하는 기능을 수행하는 문화적 공간으로 평가되어 왔다. 그런데 베트남의 ‘딩’에 대한 연구는 15-16세기 무렵에 하노이 부근의 북부지역에서 건립되어 전국으로 확산된 현재의 ‘딩’의 역사적 기원에 대해서는 밝혀내지 못하고 있는 실정이다. 그러나 이 글에서는 중국의 진한시대(秦漢時代)에 변방의 군사·행정적 사회통제 기능과 우전(郵傳)의 기능을 수행하면서 등장한 ‘정’(亭)이 그 기원이 되고 있으며, 당대(唐代)의 ‘기미주’(羈縻州)제도와 명·청대(明·淸代)의 정목제(亭目制)의 영향을 받으며 베트남의 자율적인 지방의 행정조직이자 자연스런 촌락조직으로 자리 잡았다는 점을 밝히고자 하였다. 또한 15-16세기에 그것이 문화적 공간형태로 구체화될 수 있었던 이유는 중국의 명대(明代)에 도입된 향약(鄕約)의 영향이 결정적이었다는 점을 제시하고, 그것이 전통적으로 존속해오던 베트남의 고유한 문화전통과 역동적인 문화통합의 과정을 밟으며 남부로 확산되어갔다는 점을 강조하고자 하였다.
Abstract
This article is intended to analyze from the historical sociological perspective the process of the formation of ‘Đình’(亭), which are now regarded as the unique cultural and symbolic spaces of Vietnam. In general, ‘Đìnhs’ in Vietnam have been evaluated as the cultural spaces that perform autonomous administrative function and religious function for rituals, while maintaining the Vietnamese emotional relationship, ‘tình cảm’. However, the studies of ‘Đình’ in Vietnam have not been made clear about the historical origin of 'Đìnhs', which have been built in the northern part of Vietnam near Hanoi in the 15-16th century and spread to the whole country. However, this article tried to find out that the origin of the ‘Đình’(亭) was the ‘Ting’(亭) appeared in China’s ancient Qin·Han era, which perform the functions of military, administrative and social control and of postal pass between the central government and the peripheral regions, and that under the influence of the ‘bridle with partial autonomy’ systems of ‘Jīmízhōu’(羈縻州) in the Dang Dynasty and of ‘Jeongmok’(亭目) system in the Ming and Qing Dynasty, and ‘Đìnhs’ became the autonomous local administrative and natural village organizations in Vietnam. In addition, this paper suggested that the influence of Chinese ‘village codes’(鄕約) introduced in Ming Dynasty was crucial for the formation of 'Đình' as the embodiment and crystallization of a Vietnamese traditional cultural space in the fifteenth and sixteenth centuries, and that it could spread out to the south through the dynamic integration with the existing Vietnam's traditional culture in those regions.
참고문헌 (69)
- Ðịnh, Kim, "Việt Lý Tố Nguyên" (1970), Hội Nhà Vãn
- Endres, Kirsten W, "Local Dynamics of Renegotiating Ritual Space in Northern Vietnam : The Case of Dinh", Journal of Social Issues in Southeast Asia, 16(1), pp.70~101 (2001)
- Fei, Hsiao-Tung, "Peasant Life In China : A Field Study of Country Life in the Yangtze Valley" (1939), Kegan Paul
- Fei, Hsiao-Tung, "Peasantry and Gentry : An Interpretation of Chinese Social Structure and Its Changes", American Journal of Sociology, 52(1), pp.1~17 (1946)
- Fei, Hsiao-Tung, "China's Gentry : Essays in Rural-Urban Relations with Six Life-Histories of Chinese Gentry Families" (1953), University of Chicago Press
- Boudarel, Georges, "Đình or the Village communal house", Vietnamese Studies, 133(3), pp.52~67 (1999)
- Hà, Vǎn Tấn, "Đình Việt Nam" (1998), Nhà Xuất Bẚn Thành Phố
- Hickey, Gerald, "Village in Vietnam" (1964), Yale University Press
- Jamieson, Neil J, "Understanding Vietnam" (1995), University of California Press
- Lê, Văn Hảo, "Introduction à l'ethnologie du đình" (1962), Nouvelle d'Extrême Orient
- Lizuka, Akiko, "Traditional community houses of the Co-tu ethnic group in central Vietnam", An Environmental Journal for the Global Community, 6, pp.97~114 (2012)
- Ngȏ, Tất Tố, "Tác Phẩm(Works)(2 vols)" (1977), NXB Văn Học
- Peng, Mu, "Religion and Religious Practices in Rural China" (2019), Routledge
- Pye, Lucian W, (1985), The Belknap Press of Havard University Press
- Roszko, Edyta, "Commemoration and the State : Memory and Legitimacy in Vietnam", Journal of Social Issues in Southeast Asia, 25(1), pp.1~28 (2010)
- Taylor, Keith W, "The Birth of Vietnam" (1991), University of California Press
- 高敏, "秦漢郵傳制度考略", 歷史硏究, 6 (1985)
- 宮崎市定, "中國における聚落形體の變遷について", 大谷史學, 6 (1958)
- 覃乃昌, "广西世居民族" (2004), 广西民族出版社
- 富谷至, "木簡․竹簡の語る中國古代" (2003), 岩波書店
- 史繼忠, "西南民族社會形態與經濟文化類型" (1997), 雲南敎育出版社
- 史繼忠, "西南民族社會形態與經濟文化類型" (1997), 雲南敎育出版社
- 宋本善海, "中国村落制度の史的研究" (1977), 岩波書店
- 王卫红, "从亭目制度看布依族的社会形态", 学理论, 15, pp.100~101 (2010)
- 劉廣生, "中國古代郵驛史" (1999), 人民郵傳出版社
- 張渝新, "中國古建"亭"的發展演變淺析" (2002), 四川文物
- 胡绍华, "中国南方民族历史文化探索" (2005), 民族出版社
- 김광억, "祖上崇拜와 社會組織의 原理 : 韓國과 中國의 比較", 韓國文化人類學, 18, pp.109~128 (1986)
- 김동욱, "한국건축, 중국건축, 일본건축" (2018), 김영사
- 김성범, "베트남 유학의 사상사적 특이성", 유학연구, 29, pp.449~482 (2013), 유학연구소[DOI]
- 김성철, "종족(宗族)과 사회 : 한국과 중국의 비교", 비교문화연구, 3, pp.109~129 (1997)
- 김종박, "中國 鄕村組織의 變遷過程과 行政區劃化-唐代에서 淸代까지", 中國史硏究, 7, pp.119~159 (1999)
- 김종욱, "전근대 베트남의 촌락정치문화", 한국동남아학회 연례학술회의 발표논문집 (2000), 연세대
- 김종욱, "프랑스 식민지배 하의 북베트남 촌락 행정 개혁: 하 동 띤(省) 메 찌 싸(社) 사례", 동남아시아연구, 13(1), pp.199~237 (2003), 한국동남아학회
- 김호동, "몽골제국과 ‘大元’", 역사학보, (192), pp.221~253 (2006), 역사학회
- 도미야 이타루(富谷室), "목간과 죽간으로 본 중국 고대문화사" (2003), 사계절
- 매리 하이듀즈(Mary S. Heidheus), "동남아의 역사와 문화" (2012), 솔과학
- 미야자키 이치사다(宮崎市定), "중국통사" (2015), 서커스
- 박은경, "종족성 이론의 분석", 한국문화인류학, 19, pp.59~92 (1987)
- 卜憲群, "簡牘으로 본 秦漢初 鄕里 吏員의 설치 및 秩次문제", 중국고중세사연구, (16), pp.107~129 (2006), 중국고중세사학회
- 손세관, "중국 전통주택의 구성원리에 관한 연구", 건축역사연구, 7(2), pp.1~24 (1998)
- 송정남, "베트남 城隍神祭에 관한 硏究: 옌 서(Yen So: 安所)마을의 사례를 중심으로", 국제지역연구, 6(3), pp.213~236 (2002)
- 송정남, "베트남 딩(dinh: 亭)에 관한 硏究-옌 서(Yen So: 安所)마을을 중심으로-", 국제지역연구, 7(3), pp.219~247 (2003)
- 송정남, "베트남의 國號와 領土", 동남아연구, 16(2), pp.89~123 (2007), 동남아연구소[DOI]
- 송정남, "베트남 사회와 문화 들여다보기" (2016), 한국외국어대학교출판부
- 송진, "漢代 通行證 制度와 商人의 移動", 동양사학연구, (92), pp.75~113 (2005), 동양사학회
- 송진, "원대 번국(蕃國)과의 사신 왕래와 ‘급역(給驛)’ - 고려와의 관계를 중심으로", 용봉인문논총, (51), pp.55~83 (2017), 인문학연구소
- 오준석, "秦漢代의 郵傳기구와 문서전달체계", 동양사학연구, (109), pp.95~140 (2009), 동양사학회
- 오준석, "秦代 亭의 기능과 吏員조직", 중국고중세사연구, (41), pp.35~80 (2016), 중국고중세사학회[DOI]
- 왕혜숙, "베트남 북부와 남부의 사회자본 비교- 퍼트남의 이탈리아 해석에 대한 도전", 동남아시아연구, 21(3), pp.43~103 (2011), 한국동남아학회[DOI]
- 유인선, "베트남의 전통사회와 유교화문제, 그리고 우리의 베트남사 연구", 東洋史學硏究, 50, pp.129~144 (1995)
- 유인선, "베트남 黎朝刑律의 체재와 내용", 법사학연구, (27), pp.322~350 (2003), 한국법사학회
- 유인선, "베트남 黎朝의 성립과 儒敎理念의 확립: 불교이념으로부터 유교이념으로", 동아연구, (48), pp.5~59 (2005), 동아연구소
- 유인선, "유교가 베트남에서 국가이념으로 성립되는 과정", SUVANNABHUMI, 3(1), pp.1~23 (2011), 아세안연구원[DOI]
- 유인선, "새로쓴 베트남의 역사" (2011), 이산
- 유인선, "베트남의 역사 : 고대에서 현대까지" (2018), 이산
- 이성규, "秦의 山林藪澤開發의 構造 - 縣廷 嗇夫組織과 都官의 分析을 중심으로 -", 東洋史學硏究, 29, pp.41~139 (1989)
- 李勛相, "前近代 韓國과 中國의 地方 統治와 吏胥集團의 宗族 問題", 중국사연구, 27, pp.83~128 (2003), 중국사학회
- 전경수, "진도 하사미의 의례생활-조상숭배 의례의 생태적 기능을 중심으로", 인류학논집, (3), pp.3~ (1977), 서울대학교 인류학연구회
- 정요근, "고려 역로망 운영에 대한 원(元)의 개입과 그 의미", 역사와 현실, (64), pp.161~195 (2007), 한국역사연구회
- 조법종, "高句麗의 郵驛制와 交通路 - 國內城시기를 중심으로 -", 한국고대사연구, (63), pp.41~79 (2011), 한국고대사학회
- 최덕경, "7〜13세기 漢喃銘文과 베트남史의 모색 ―北屬․李王朝의 越南漢喃銘文匯編을 중심으로―", 중국사연구, 11, pp.171~197 (2000)
- 최병욱, "베트남 근현대사" (2009), 창비
- 최호림, "북부베트남의 민간의례 개혁과 그 영향에 관한 연구", 한국문화인류학, 36(2) (2003), 한국문화인류학회
- 최호림, "사회주의 국가, 시장 및 '전통'의 재생: 베트남의 체제변화와 의례 활성화", 사회과학연구, 13(2), pp.314~346 (2005), 사회과학연구소
- 최호림, "베트남의 '유적공인' 사업과 지방의 이질적인 공동체", 동남아시아연구, 14(1), pp.121~161 (2004), 한국동남아학회
- 최호림, "전환기 베트남의 전통과 공동체, 그리고 국가" (2019), 한국학술정보
- 한도현, "향약의 조직원리와 지역자치: 베트남 모짝싸(xa Mo Trach, 慕澤社)의 사례", 동남아시아연구, 13(2), pp.287~322 (2003), 한국동남아학회
- 훼이샤오통(費考通, Fēi Xiàotōng), "중국사회의 기본구조" (1995), 一朝閣