퇴계와 마키아벨리의 통치사상 비교연구: 「戊辰六條疏」와 「君主論」을 중심으로
A Comparative Study on Political Ideas between Toegye Yi and Niccolo Machivelli
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
퇴계의 「무진육조소」와 마키아벨리의 「군주론」에 나타난 통치사상을 비교 연구하였다. 퇴계는 「무진육조소」에서 군주가 덕을 쌓아 올바른 정치를 하는 방법을 다루고 있다. 퇴계는 모든 인간은 누구나 선한 본성을 가지고 있으며, 누구나 노력에 의해 완전한 성인의 경지에 도달할 수 있다고 주장한다. 퇴계는 통치권의 근거를 천명사상에서 구하며 덕치를 강조한다. 임금이 도덕적 노력을 지속하여 덕을 쌓고 모범을 보이면 올바른 인재를 등용하게 되고, 백성을 평안히 다스리는 이상적인 정치를 할 수 있다고 주장한다. 한편 마키아벨리는 「군주론」에서 종교적 가치나 윤리적 고려를 배제하고 무엇이 정부를 강력하게 하며, 어떻게 하면 권력을 장악하고 유지, 확대할 수 있는가를 탐구하였다. 마키아벨리에 의하면 인간은 본래 악한 존재이므로 현명한 통치자는 이러한 가정 위에서 자신의 정책을 수립해야 한다고 주장한다. 그는 군주가 충분한 폭력으로 단호하게 행동하거나 남을 속이고 악행을 저지르는 일을 개의치 말아야 한다고 주장한다. 그러나 가급적 덕을 갖추고 있는 것처럼 보이는 것이 유익하다고 주장한다. 이를 위해 군주는 여우와 사자의 기질을 모방해야 한다고 주장한다. 마키아벨리의 통치사상은 정치현실에 대한 우리의 이해를 깊게 한다는 점에서 의의가 있다. 그러나 마키아벨리즘은 또 다른 폭력과 기만을 낳게 하고 정치를 비윤리적 행동의 늪에 빠져들게 만든다. 그러므로 현실의 통치자는 마키아벨리의 주장을 충분히 인지한 상태에서 정치윤리적 노력을 경주해야 할 것이다.
Abstract
The purpose of this thesis is to study on Political Ideas between Toegye Yi(1501-1570) and Niccolo Machivelli (1469-1527). Toegye's political ideas is to make the king as a sage. Because Toegye believes that the innate nature of human being is good, he stresses the cultivation of mind and morally honorable action more than external control and surveillance. Machiavelli insist that a prudent ruler ought not to keep faith when by so doing it would be against his interest, and when the reasons which made him bind himself no longer exist. If men were all good, this precept would not be a good one; but as they are bad, and would not observe their faith with you, so you are not bound to keep faith with them. But it is necessary to be able to disguise this character well, and to be a great feigner and dissembler The primary contribution of The Prince to the history of political thought is its fundamental break between realism and idealism.
참고문헌 (23)
- 김운태, "朝鮮王朝行政史(近世編)" (1981), 박영사
- 금종우, "退溪先生의 戊辰六條疏와 聖學十圖 및 同箚子의 政治思想에 관한 硏究", 韓國의 哲學, 15 (1987)
- 김춘식, "왕권신수설과 천명사상의 비교연구", 한국정치학회보, 30(3), pp.27~46 (1996)
- 김춘식, "조선시대 중앙행정기구의 특징 - 삼사의 기능을 중심으로 -", 진리논단 (2005), 천안대학교
- 김충렬, "東洋 人性論의 序說, 東洋哲學의 本體論과 人性論" (1982), 연세대학교 출판부
- 박상섭, "국가와 폭력: 마키아벨리의 정치사상연구" (2002), 서울대학교출판부
- 안정석, "마키아벨리의 도덕적 선-악에 대한 해석방식에 관한 소고: 군주론과 리비우스논고", 21세기정치학회보, 16(3), pp.1~24 (2006)
- 윤천근, "퇴계철학에 있어서 도덕과 수양의 문제", pp.163~ (1989), 安東大學 退溪學硏究所
- 이상은, "退溪의 生涯와 學問" (1973), 瑞文文庫
- 全五卷, "增補 退溪全書" (1985), 성균관대학교 대동문화연구원
- Niccolo Machiavelli, "The Prince" (1980), Penguin Books
- Niccolo Machiavelli, "군주론" (1993), 까치
- Niccolo Machiavelli, "마키아벨리 로마사이야기" (2008), 동서문화사
- Plamenatz, John, "정치사상사" (1986), 풀빛
- Sabine, George H, "정치사상사 1" (1983), 한길사
- Skinner, Quentin, "마키아벨리의 이해" (1993), 문학과 지성사
- Skinner, Quentin, "마키아벨리" (2001), 시공사
- Strauss, Leo, "마키아벨리" (2006), 구운몽
- Figgs, John Neville, "The Divine Right of Kings" (1965), Haper Torchbooks
- Fleishman, Joel L, "Public Duties: The Moral Obligation of Goverment Officials" (1981), Harvard University Press
- Hart, David. K, "The Virtuous Citizen, The Honorable Bureaucrat, and Public Administration", Pbulic Administration Review, 44 (1984), Special Issue
- Hirschman, Albert O, "The Passions and the Interests" (1977), Princeton University Press
- Hodgkinson, Christopher, "Toward a Philosophy of Administration.6th ed" (1978), St.Martin's Press