교육학에 “도야(Bildung)” 개념이 필요한가? - 도야의 교육학적 의미와 한국적 논의 -

Abstract

Der Begriff der Bildung ist einer der Grundbegriffe und zugleich ein Programm der deutschen Pädagogik. Da er in anderen Sprachen kaum adäquate Entsprechung hat, scheint er nur von begrenzter Verwendbarkeit zu sein. Der Ausdruck “Bildung” kann sowohl für den Prozess als auch für den Resultat gebraucht werden, wobei jener dem seine Bestimmtheit diesem verdankt. Bildung ist geistige Auseinandersetzung des Individuums mit der Kultur durch Entwicklung von Interessen, der Aneignung von Wissen, Können und Fertigkeiten - mit dem Ziel der Selbstverwirklichung nach einem selbstgesetzten Massstab. In den 60er und 70er Jahren geriet der tradierte Bildungsbegriff unter heftigen Kritik. Er sei idealistisch überhöht und historisch überholt. Die Empirische Erziehungswissenschaft versuchte, ihn erforschbare Einzelkomponenten zu zerlegen, die Kritische Erziehungswissenschaft nutzte ihn als Objekt für ideologiekritische Untersuchungen. Ab etwa 1975 machte der Bildungsbegriff erneut einen Wandlungsprozess durch. Der fortschreitende Prozess der Arbeitsteilung führte zu einer Verlängerung von Handlungsketten, so dass der Einzelne die Folgen seines Tuns kaum mehr überblicken und einschätzen kann. Daher wäre es dringend geboten, der technisch-wirtsschaftlich entwickelten Gesellschaft eine an Menschlichkeit wachsende folgen zu lassen. Eine Neuformulierung des Bildungsbegriffs könnte anders als Erziehungsbegriff einen genereller Massstab anlegen, der ermöglicht, Erziehungsziele zu beurteien und zu bewerten. Mit der Folge der Hinwendung der Pädagogik zur empirischen Wissenschaft wird der Bildungsbegriff in der koreanischen Erziehungswissenschaft weder beachtet noch häufig verwendet. Bildung umfasst aber mehr und anders als Wissenserwerb. Sie umschliesst existenzielle Fragen wie Selbstvergewisserung und Sinnkonstitution, die für die gegenwärtige Erziehungswirklichkeit und die Erziehungswissenschaft in Korea von aktueller Bedeutung sind.