선험적 인식론과 교과의 내면화
Transcendental Epistemology and the Internalization of School Subject-Matter
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초록
이 글의 목적은, 교과의 내면화 문제는 마음의 파라독스적 성격을 인정할 때 비로소 해명될 수 있다는 점을 드러내는 데에 있다. 이 글의 관점에서 보면, 통상 교과의 내면화를 부정하는 것으로 이해되는 ‘메논의 파라독스’는 교과의 내면화 가능성을 보여주는 중요한 실마리가 된다. 칸트의 선험적 인식론은 다른 무엇보다도 마음의 파라독스적 성격을 다양한 측면에서 드러냄으로써 교과의 내면화의 실체를 보여준다. 제1비판서에 등장하는 현상과 물자체, 또는 개념과 이념은 마음을 이루는 두 가지 모순된 요소가 무엇인지를 보여주며, 제3비판서에 등장하는 규정적 판단과 반성적 판단, 그리고 심미적 판단과 목적론적 판단은 그 두 모순된 요소 사이의 종적, 횡적 운동이 교과의 내면화 과정을 설명한다는 점을 보여준다. 이와 같이 해석된 칸트의 인식론은 교과의 가치 문제를 이해하는 데에 빛을 던져줄 뿐만 아니라, 개인이 대면하게 되는 이 세계가 경험적인 것 그 이상의 것을 담고 있다는 점, 그런 만큼 교육이론에서 ‘실제’가 어떤 위치를 지니는지를 생각하는 데에도 중요한 빛을 던져준다.
Abstract
The purpose of this study is to show that the internalization of school subject-matter composed of knowledge can be fully explained by the paradoxical character of our mind. According to this study, Meno's paradox that can be usually construed as the impossibility of internalization of school subject-matter gives us an important clue related to the internalization of school subject-matter. In the first place, Kant's transcendental epistemology, which can be thought as the modern interpretation of Meno's paradox, shows the true nature of what the internalization of school subject-matter is really by elucidating various aspects of the paradoxical character of mind. In his first Critique, the concepts of 'a posteriori' and 'a priori', 'appearance' and 'thing in itself', or 'concept' and 'idea' are two apparently contradictory elements composed of our mind and knowledge, in his third Critique 'determinant' judgment and 'reflective' judgment, 'aesthetic' judgment and 'teleological' judgment show that the vertical and horizontal movements between two elements explain which way the internalization of school subject-matter can be understood. Especially, the concepts of judgment show that the problem of internalization of school subject-matter requires both individual and social level's explanation of it. In conclusion, Kant's epistemology interpreted in above way will shed light on the axiological problem of school subject-matter, and shed new light on the meaning of educational 'practice' in educational theory.
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