신칸트주의 분석을 통한 피터스의 '선험적 정당화 논의'에 대한 비판적 검토
Criticism of 'Transcendent Justification' of Education through the Neo-Kantian Analysis of Peters' 'Paradox of Education'
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초록
본 연구의 목적은 피터스의 '교육의 패러독스' 개념에 대한 신칸트주의적 분석을 통해, 피터스가 주장한 교육의 '선험적 정당화' 논의를 비판적으로 검토하는 데 있다. 본 연구는 피터스가 '선험적 정당화'를 논의하면서 주체로서 교육자 및 피교육자를 충분히 다루지 않고 있다는 문제의식에서 출발하였다. 이를 위해 '선험적 정당화' 논의의 진행 순서인 교육의 규범적 준거, 인지적 준거, 과정적 준거들을 차례대로 따라가면서 피터스 스스로 해결하지 못한 '교육의 패러독스'를 탐구하고자 하였다. 그 결과 피터스의 분석철학적 관점은 다음과 같은 한계를 드러냈다. 첫째, 피터스는 '선험적 정당화' 논의에서 스스로 규정한 교육 개념에 대해 모순된 태도를 보여주었다. 둘째, 피터스는 '자유의 패러독스'에 대한 논의에서 지금까지 자신이 수용해왔던 합리론의 관점 이외에 경험론적 관점을 '선험적 정당화' 논의 속으로 끌어들였다는 사실이다. 아울러 '교육의 패러독스'를 심리학의 과제로 간주함으로써 피터스 스스로 학문적 관심을 심리학으로 옮겨갈 수밖에 없었음을 지적할 수 있다.
Abstract
The purpose of this study is to critically review the discussion of 'transcendent justification' of Peters' education through the neo-Kantist analysis of Peters' concept of 'paradox of education'. This study started with the awareness of the problem that Peters does not fully deal with educators and learners as subjects while discussing 'transcendent justification'. And, it allowed the study to explore the paradox of education, which is what Peters could not solve by himself, by following his order of discussion of 'transcendent justification'; the normative, cognitive, and process criteria of education. As a result, Peters's philosophical perspective revealed the following limitations: First, Peters showed contradictory attitudes toward the educational concepts defined by himself in the discussion of 'transcendent justification'. Second, Peters has brought the empirical perspective into the transcendent justification discussion in addition to the rationalism that he has accepted so far in the discussion of 'parodox of freedom'. In addition, it can be pointed out that Peters himself had to move his academic interest to psychology by considering 'parodox of education' as a task of psychology.
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