하이데거의 터있음(Dasein)의 교육
Heidegger's Education of Dasein
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초록
하이데거는 ‘존재사유’를 통해 서양문명의 가장 근본적인 가치와 전제들을 문제시하면서 인류가 지금까지 경험해보지 못했던 전인미답의 새로운 지평으로 인간의 삶과 사유를 인도하고 있다. 이 존재사유의 한가운데에 이 존재를 사유할 수 있는 유일한 존재자인 세계-내-존재(in-der-Welt-sein)로서의 터있음(Dasein)이 자리 잡고 있다. 이 연구는 하이데거의 존재사유의 여정을 따라 가면서 그의 인간에 대한 존재 규정인 터있음(Dasein) 개념을 통해 우리가 옹호하고 육성하고 완성해야 할 인간성의 의미와 구조 그리고 내용을 살펴보고 이를 통해 교육의 의미를 새롭게 재구성하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 우선 인간성에 대한 전통적인 이해와 이에 근거한 교육을 검토하고 이에 대한 하이데거의 비판을 살펴 볼 것이다. 이어서 하이데거의 주저인 『존재와 시간』을 중심으로 터있음 개념의 등장과정과 그 개념의 구조와 의미에 대한 이해를 시도할 것이다. 마지막으로 규명된 터있음 개념에 근거해서 교육의 의미를 새롭게 재구성하는 시도를 할 것이다.
Abstract
The purpose of this paper is to elucidate educational meanings of Heidegger's Dasein. The ultimate goal of Heidegger's philosophy is to understand the meaning of being. He makes a distinction between being and beings. While beings are specific ways in which things in the world are understood in a general sense, being is the fact itself that beings are there. Therefore being is always the being of beings. According to Heidegger the human being is the one and only beings that have an understanding of being, namely Dasein, which means the 'there' of being. Dasein is being-in-the-world, which means it is never separable from world involvement. Heidegger argues that Dasein is beyond the immanent consciousness and exists in the world. The concept of Dasein provides a new foundation of education that replaces the modern educational foundation based on the concept of "consciousness."Philosophy to seek truth of being, for Heidegger, has the broadest and deepest pedagogical meaning because he thinks it is possible to recover humanity only after all beings recover their essential meaning and position in the world. Traditional humanism and education wanted to control beings as objects that man can make produce and transform at one's disposition. But it becomes barriers to realizing authentic human being, or makes the nature of humanity instrument. Heidegger describes this characteristic of modern technology as "enframing". Heidegger's ontological education doesn't seek a fund of knowledge, development of mind and reason, individual excellence, or civil virture, but guides students into dignity and depth of being to disapprove theoretical and technological attack. First of all, man has to teach the new way of thinking for this, namely thinking of being. The educated man in Heideggerian sense is a man who looks for ones dignity at defending and protecting truth of being. And the educated man is a man who empowers oneself responsibility to live as neighbor of beings. It is, for Heidegger, philosophy and education.
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