에라스무스의 『키케로주의자』에 나타난 ‘모방’의 의미
The Meaning of Imitation in Erasmus’ Ciceronianus
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초록
본 연구에서는 16세기에 출판된 에라스무스의 『키케로주의자』에 나타난 모방의 의미를 분석하였다. 르네상스시기에 모방은 수사학과 웅변을 공부하는 방법으로서 이견 없이 받아들여졌는데, 모방에 관한 구체적 내용과 방법에 관해서는 다양한 논의가 있었다. 그리하여 『키케로주의자』에서는 모방에 관해 다양한 비유(발자국, 벌, 암양, 아버지-자녀, 원숭이)가 등장하며, 모방을 하는 목적에 대해서도 ‘변형을 위한 모방’, ‘은폐를 위한 모방’, ‘경쟁을 위한 모방’ 등이 나타난다. 이 중에서 에라스무스가 모방에 관해 취한 관점은 최고의 다양한 모델을 골라 선택하는 ‘절충주의’와, 모방은 궁극적으로 모델과 경쟁을 하기 위한 것이라는 ‘경쟁주의’와, 마지막으로 모든 모방은 시대적 상황을 고려해야 한다는 ‘역사적 데코룸’의 기준이었다. 이 중에서 르네상스 학습이론에 에라스무스가 기여한 바가 있다면 ‘경쟁’을 위한 모방의 강조와 그의 ‘역사적 데코룸’ 논의이다. 이것은 모든 모방은 경쟁을 위해 이루어져야 하며, 또한 언어의 형식과 내용 면에서 16세기 당시에 적합해야 한다는 것이다. 이 기준에 따라 에라스무스는 노예적 모방에서 벗어나지 못한 채, 형식에 치우쳐 내용면에서 공허한 사장 경향을 부추기는 키케로주의자들을 ‘공허한 형식주의자’라고 비판했다. 결론적으로, 르네상스기에 모방은 그렇게 단순하거나 기피해야 할 공부 방법이기는커녕, 수사학을 공부하는 다소 복잡하면서도 훌륭한 공부 방법이었다. 특별히 모델을 뛰어넘는 ‘경쟁’의 목적을 가지고, 또 ‘시대’에 적합하게 모델의 내용과 형식을 적용할 수 있을 정도로 치밀하게 공부할 때 그것은 가장 바람직한 웅변가가 될 수 있는 최적의 공부 방법이었다.
Abstract
This study analyzes the meaning of imitation in Erasmus’ Ciceronianus. In Renaissance imitation was taken as a method of studying the rhetoric or the eloquence for granted. But there were indeed various views about how to imitate and what to imitate in detail. Therefore, in Ciceronianus, we can see various metaphors such as footsteps, filial image, digestive, apian and simian metaphors. Also it shows ‘transformative imitation’, dissimulative imitation’ and ‘eristic imitation’ in terms of the aim of imitation. But we can summarize Erasmian theory of imitation in three points: Eclecticism: choose the various best ones among many good models. Emulation: imitate your models in order to surpass them. Historical decorum: make your texts appropriate with your time. Among these, the concept of ‘the historical decorum’ has played a pivotal role on the criticism of the Ciceronians in 16th century. According to Erasmus, the Ciceronians made great mistakes of debasing content and exalting form, thus abusing the eloquence with empty formalism. In conclusion, in Renaissance the imitation as a method of study was not so simple nor bad a concept but quite complex and great one for studying the rhetoric especially when you imitated your models in order to surpass them and when you imitated your models in order to accommodate your ages. But, for Erasmus, the Ciceronians were the ones who imitated their models in order to follow like a slave of Cicero and ignored the historical propriety.
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