키케로의 『웅변가론』에 나타난 교육이론
Educational Theory in Cicero’s De Oratore
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초록
본 연구는 오늘날 한국교육에서 부각되는 토론학습의 의미와 필요성에 모종의 철학적 토대를 제공하는 데 그 목적이 있다. 그 목적을 위해서 키케로의 『웅변가론』을 분석하였다. 우선 키케로는 그리스적 교양과 로마적 덕목을 융합시켜 ‘후마니타스’(humanitas)를 탄생시켰고, 후마니타스를 실현한 인간형으로서 ‘학식 있는 웅변가’(doctus orator)를 양성하고자 하였다. 그리하여 웅변가는 철학과 수사학적 지식을 융합한 다방면의 충분한 지식을 소유하고 있어야 한다. 그러나 우리가 『웅변가론』을 통해서 얻을 수 있는 보다 귀한 자원은 키케로 자신이 보여주는 ‘논쟁’(controversia)의 방법이다. 키케로는 신 플라톤적 회의주의에 속하는 사람이었다. 따라서 “모든 것은 논의되어야 한다”와 “어떤 신념도 절대적이지 않다”는 믿음을 직접 『웅변가론』을 통해서 예시해 주고 있다. 그리하여 『웅변가론』은 키케로 자신의 교육론을 전개하면서, 동시에 자신의 교육방법인 ‘토론’의 교육적 가치를 확인해 주는 훌륭한 교육적 저서이다. 마지막으로 키케로가 우리 한국교육에 주는 시사점을 다중논리적 관점과, 모든 것을 개연성에 따라 토론해가는 토론교육의 필요성으로 제시하였다.
Abstract
This study aims at providing philosophical foundations of the debate since the debating will be more necessary in our society. I began with Cicero’s humanitas as a basis of Cicero’s ethical, educational thoughts. Cicero created humanitas by uniting Greek culture and Roman virtues. Then I introduced Cicero’s De Oratore in which Cicero set doctus orator as his ideal of education. The doctus orator should have a thorough degree of knowledge including philosophy and rhetoric. Crassus in the dialogue, mouthpiece of Cicero, insists on the nature of eloquence that is a kind of art which discerns human beings from other creatures. Then I analyzed Cicero’s De Oratore as an excellent example of the debate concerning the nature of eloquence. Cicero himself belongs to Academic Skepticism which believes that everything must be argued and no results can be absolute. Thus, Cicero confirms that the debate admits of multiplex ratio and that there are better, more probable results by discussing competing opinions. Finally, I proposed a possibility of civic education by taking Cicero’s way of the debate.
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