박물관 교육에서 의미구성과정의 실존적 경험 탐구
Existential Experiences of Meaning-Making in Museum Education
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초록
본고는 2000년대 이후 박물관 교육 연구에서 주요하게 다루어지는 구성주의 박물관 교육론의 교육철학적 의미를 논의한다. 구성주의 박물관 교육론은 관람객의 ‘의미구성과정’에 주목하는데, 특히 이 과정에서 발생하는 관람객의 정체성 탐색(identity work)의 가치를 강조한다(Rounds, 2006). 본고에서는 정체성 탐색의 철학적 의미에 주목하여 의미구성과정에서 경험되는 학습자의 정체성 탐색의 과정에 기여하는 박물관의 역할을 진단하고 의미 구성과정에 내포된 실존적 경험의 철학적 의미를 탐색한다. 본 연구는 마틴 하이데거(M. Heidegger)와 장-뤽 낭시(J.-L. Nancy)의 논의를 토대로 박물관의 교육적 역할을 관람객의 실존적 경험으로서 ‘의미’를 공동의 과제로 탐구하는 경험으로서 끊임없는 ‘의미구성’의 장으로 제시한다. 마지막으로 구성주의 박물관 교육론에서 의미구성 과정을 실존적 경험으로 해석하여 인간 실존의 유한성과 공동체성에 대한 새로운 담론으로서 박물관 교육의 교육철학적 의의를 논한다.
Abstract
This paper examines philosophical implications of the constructivist museum education theory which has become the focus of attention since 2000. The constructivist theory of museum education emphasizes, according to George Hein, the meaning-making process in museum visits. Jay Rounds furthers this idea into the identity work in the process of meaning-making. This paper explores the multi-layers of the meaning implied in meaning-making in its existential experience and the educational role of museum in its process. In reading of Martin Heidegger and Jean-Luc Nancy, this paper interprets the visitor’s existential experience in relation to Heidegger’s notion of uncanniness that something is being-mine and not-being-mine. It examines the volatile nature of meaning that is once domesticated and displayed in the museum. Finally, the role of museum is suggested to promote the collective project of exploring of meanings among the inoperative community of the finite human beings.
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