1970년대의 유민화된 민중과 디세미네이션의 미학
People who became adrift in the 1970s, and Aesthetics of Dissemination
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
1970년대의 산업화 시대는 개발주의 이데올로기가 국민을 동원한 시기였지만 실제로는 많은 사람들이 심리적․실제적인 유민으로 떠도는 시기이기도 했다. 민족중흥을 앞세운 교의적인 위대한 국민의 서사는 수행적 과정에서 양가적으로 디세미네이션의 상태로 미끄러지고 있었던 것이다. 이 논문은 그런 양가적 관계를 삶권력(bio－power)과 죽음정치(necropolitics)의 구성적 관계를 통해 살펴보았다. 당시의 국가적 개발주의는 사람들을 경제성장과 문화생활의 삶권력으로 유혹했지만 농촌이나 빈민촌 출신의 하층민들은 죽음정치적 노동에 시달려야 했다. 죽음정치적 노동이란 죽음에 이르도록 착취하면서 쓸모없어진 신체와 생명은 유기하는 것을 말한다. 이런 죽음정치적 노동은 트랜스내셔널한 맥락의 권력에 의한 것으로 당시의 노동자들은 세계 자본주의의 분할구도에 따라 값싼 노동에 시달려야 했던 것이다. 그 때문에 농촌으로부터의 이주는 있었지만 안정된 정착은 있을 수 없었으며 하층민들은 노동지옥에 시달리거나 정처 없이 여기저기 떠돌아 다녀야 했다. 그런 심리적․실제적인 유민들은 낯선 두려움(unhomely)을 경험해야 했는데 이 당시의 소설들은 그런 심리를 경험하는 사람들의 소외된 삶을 그리고 있다. 우리는 『삼포 가는 길』, 『영자의 전성시대』, 『미스 양의 모험』, 『별들의 고향』, 『몰개월의 새』 등을 통해 그처럼 낯선 두려움을 경험하는 인물들의 삶을 살펴보았다. 특히 『몰개월의 새』에서는 막장에 몰린 죽음정치적 노동자들끼리의 존재론적 연대의 표현이 나타남을 알 수 있었다. 다른 한편 이 시대의 소시민이나 중간층의 사람들은 이중적인 상태에서 하층민들의 고통에 공감하게 되는데, 그 과정은 철거민의 문제를 다룬 『아홉 켤레의 구두로 남은 사내』와 『난장이가 쏘아올린 작은 공』 연작(특히 『칼날』)에서 암시된다. 이 시기에 막다른 곳에 이른 사람들의 존재론적 연대나 그들의 고통에 대한 소시민들의 공감은 물밑의 디세미네이션의 연대를 생성시키고 있었다. 디세미네이션의 연대는 개발주의의 국민의 서사를 파열시키면서 초국가적 맥락의 권력에 연관된 죽음정치의 대한 존재론적 대응을 암시하고 있었다.
Abstract
The era of industralization in the 1970s was the period when developmentalism－oriented ideology mobilized the people, but actually many people were adrift as psychological, practical migrants during that period. The pedagogical great national narratives setting forth national restoration were sliding into ambivalent dissemination in the performative process. This paper looked into such ambivalent relations in terms of constructive ones of bio－power and necropolitics. The then national developmentalism tempted people with economic growth and bio－power of a cultural life, but the lower classes from a rural area or poor village had to suffer from necropolitical labor. Necropolitical labor means abandoning bodies and lives which become useless while exploiting workers even up to their last legs. Such necropolitical labor was attributable to power in the frame of transnational context, and the then workers had to be harassed with cheap labor according to the partition composition of global capitalism. Therefore, there was migration from farming areas, but the migrants couldn't dare to dream about stable settlement; instead of that, the lower－class people had to be pestered by labor hell, or wander about here and there aimlessly. Such psychological, practical drifting people had to experience unhomely fear, and the then novels are portraying the isolated life of the people experiencing such psychology. We looked into the life of the characters who experienced such unhomely fear through the works, such as A Road to Sampo, Young－Ja's Heydays, Miss Yang's Adventure, Hometown of stars, and A Bird of Molgaewol, etc. In particular, in the work A Bird of Molgaewol, it is learned that there appears an expression of ontological solidarity between necropolitical workers who are driven into a dead end. On the other hand, the petite bourgeois or people in the middle classes of society during this period came to empathize with the pain of the lower class people in an ambivalent state, and the process is implied in the works, such as The Man who was left as Nine Pairs of Shoes which addressed the issue of evacuees, and serial works of The small Ball shot by a Midget(especially in Knife Edge). During this period, the ontological solidarity between the people who were driven into a dead end, or the empathy of the lower middle class citizens with their affliction were forming the solidarity of behind－the－curtain dissemination. The solidarity of dissemination was implying the ontological response to necropolitics involved in power in the frame of transnational context while rupturing national narratives based on developmentalism.
참고문헌 (34)
- 강준만, "한국 현대사 산책" (2002), 인물과사상사
- 권보드래, "1970－박정희모더니즘" (2015), 천년의상상
- 김동춘, "미국의 엔진－전쟁과 시장" (2004), 창비
- 김철, "국민이라는 노예" (2005), 삼인
- 김철, "비천한 육체들은 어떻게 응수하는가", 사이 제14호, 2013, ~ (2013)
- 나병철, "유민화된 민중과 디세미네이션의 미학 ― 1920년대 문학을 중심으로 ―", 현대문학이론연구, (60), pp.251~281 (2015), 현대문학이론학회
- 신형기, "전태일의 죽음과 대화적 정체성 형성의 동학", 현대문학의 연구, (52), pp.99~131 (2014), 한국문학연구학회
- 안승천, "한국노동자운동, 투쟁의기록" (2002), 박종철출판사
- 윤해동, "근대를 다시 읽는다" (2006), 역사비평사
- 이병천, "개발독재와 박정희 시대" (2003), 창비
- 박태호, "불온한 것들의 존재론" (2011), 휴머니스트 출판그룹
- 임기현, "황석영 소설의 탈식민성" (2010), 도서출판 역락
- 조영래, "전태일 평전" (2009), 아름다운전태일
- 황석영, "객지에서 고향으로" (1985), 형성사
- 정남영, "다중" (2008), 세종서적
- 심정명, "유착의 사상 : '오키나와 문제'의 계보학과 새로운 사유의 방법" (2015), 글항아리
- 레비나스, "시간과 타자" (1996), 문예출판사
- 박진우, "호모 사케르 : 주권 권력과 벌거벗은 생명" (2008), 새물결
- 나병철, "서비스 이코노미 : 한국의 군사주의·성 노동·이주 노동" (2015), 소명출판
- 캐슬린 배리, "섹슈얼리티의 매춘화" (2002), 삼인
- 크리스테바, "공포의 권력" (2001), 동문선
- 프로이트, "창조적인 작가와 몽상", pp.137~138 (1996), 열린책들
- 호미 바바, "문화의 위치" (2012), 소명출판
- Achille Mbembe, "Necropolitics", Pubic Culture, 15(1) (2003)
- Marina Grzinic, "Necropolitics, Racialization, and Global Capitalism" (2014), Lexington Books
- 윤흥길, "아홉 켤레의 구두로 남은 사내" (1997), 문학과지성사
- 이기영, "고향" (1991), 풀빛
- 조선작, "한국소설문학대계" (1995), 동아출판사
- 조선작, "미스 양의 모험" (1975), 예문관
- 조세희, "난장이가 쏘아올린 작은 공" (2000), 이성과힘
- 최인호, "별들의 고향" (1985), 동화출판공사
- 한설야, "한설야단편선" (2011), 문학과지성사
- 황석영, "황석영 중단편전집" (2000), 창비
- 황석영, "황석영 중단편 전집" (2000), 창비