船山詩學 체계 속 ‘興會’에 대한 一考

本論文主要研究目的在於，基于對“興會”的槪念及演變的歷年硏究成果，探討“興會”在船山詩學體系中統籌蘊含哪種詩學意義，進而考察其意義如何適用於王夫之對詩歌作品的批評上。具有悠久历史的批評槪念“興會”，進入船山詩学體系後體，經由繼承和革新的過程，具有更多的含意了。首先，王夫之阐明“興會”是感受宇宙森羅萬象之隱微的過程，在天地造化的流動中，人心只不過是渺小的存在而已。其次，在船山詩学體系中“興會”是實現詩歌作品的“情景交融”境界的前提。再次，在船山詩学中，“興會”是把詩歌的修辭效果極大化的关键。据如上“興會”的詩學意義和創新內容，將王夫之對實際詩歌作品的評語中提到的“興會”梳理一下，可分爲三種其一，是“觀物有感焉則有興”的“興會”。此便將“興會”解釋爲主体根本没有创作意图，因外物觸動而引發出情志，再以心意反向观照，如此往返作用，生发的面越来越广、度越来越深，主客之间逐漸交會、融合而起興。其二，是“觸物以起情”的“興會”。此是將“興會”解釋爲創作主體原來具有的情感意志或日積月累的潛在心態與外物泊然凑遇、偶然觸發而起會交合其三，是“託物興詞”的“興會”。此是將“興會”解釋爲創作主體爲抒夙懷之情志而尋索、借託事物以興起。總之，從以上的論述中可知: 在船山詩学體系中，“在多層的複合的“興”意义上，再加以“詩在鏡會之偶諧”的“會”的内容而形成“興會”。特别是王夫之有關“興會”的主張能說明創作構思中的創作激發過程，與其他批評槪念紧密结合解剖分析從創作構思到創作實践的整个過程。