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중국 시론상 ‘興會’의 역사성과 문예 미학적 의의
The History and Literary Esthetic Meaning of ‘xing hui’ in Chinese Poetics
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주제분류중국어와문학
초록
Abstract
拙稿考察了中國詩論上‘興會’一詞的歷史演變以及文藝美學上的意義。‘興會’一詞雖出現於六朝，而其槪念尙未普遍使用於當時文壇，且其地位尙未堅固。唐，宋兩代人釋‘六義’中的‘興’爲‘觸物起情謂之興’，‘興’之成爲替代‘興會’的文藝槪念，可說以此爲始。時‘興會’雖未佔其應得的地位，而由‘興會’一詞槪念的發展而言，唐，宋兩代給予充分的空間和土壤。到明，淸兩代，文藝家旣以‘興會’說明文藝發生的現象，再以‘興會’作爲文藝品評的尺度。‘興會’已普遍使用於文壇，且在文藝理論上得以其重要槪念的地位。淸代文藝家爲何提起‘興會’一詞，而視之爲文藝槪念，屬於一項値得硏究的課題。 從六朝到淸代，文藝家以爲‘興會’是客觀的社會生活和藝術家心靈相撞擊的結果，因而視‘興會’爲文藝創作的源泉，以之賦與其文藝上的意義。換而言之，文藝家以爲文藝發生的所以然，全屬於‘心物交感’以及‘情景相生’的結果。不僅如此，‘興會’又爲構成‘情景交融’藝術形象的關鍵。文藝家認爲景因情而氣韻生動，情因景而曼衍悠揚的藝術形象，借‘興會’才能體現。‘興會’是關係到藝術作品的眞假優劣的大問題。文藝家認爲發揮‘興會’而所作之作品才能達到‘大乘’的水平，扣動讀者的心弦；反言之，在於‘興會’索然狀態之下所作之作品只屬於‘小乘’的水平，不過爲文字遊戱。由此可言，在中國詩論上所考察的‘興會’屬於探究文藝發生之原理的，又屬於探究藝術精神之眞面目的。
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