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호응린과 왕사정의 시가창작이론 同異 고찰
The Similarity and Difference in the theory of poetry creation Hu yinglin and Wang Shizhen
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주제분류중국어와문학
초록
胡應麟原來是格調論者, 往往擧神韻論詩, 確是王士禎受到他的启发, 但是, 王士禎不認事實。王士禎的神韻說, 針對格調論者的擬古的毛病來言, 而他的神韻說基本上是從格調論出來的詩歌創作理論, 有相關的可能。 格調和神韻均重視法․悟兩者, 所以, 作家必須不斷地學習詩歌, 然而同時不該囿限詩法, 賴於作家之靈感, 只取興會神到, 所謂‘得之於內’式的創作原理。在這種觀點上, 胡應麟與王士禎的詩論均是相同。但是, 胡應麟比王士禎更重運用詩法, 作家已體會感興, 也不得停止學習, 不然詩歌創作的水準必然退步, 藝術創作根本沒有完成的境地。所以, 胡應麟沒有反對用事與用典, 用事用得恰到好處, 確實能達到更好的段階。王士禎重視妙悟的設想, 故反對用事, 卽使以用事來作詩, 不得不着痕迹, 嚴羽所謂‘羚羊卦角, 無迹可求’亦如此。綜觀所述, 本着法․悟兩者的運用, 胡應麟與王士禎的詩學主張不同, 但是, 胡․王都追求法與悟的結合, 企圖格調與神韻的調和, 完成中國詩歌創作理論的總結。
참고문헌 (21)
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