왕사정의 시가본질에 관한 인식 고찰 - 왕사정의 論詩四則을 중심으로
A study on concerning the essence of poetry of Wang shi-zhen
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초록
왕사정의 신운설이 가장 오해를 받는 점은 시의 특정 풍격과 경계를 대표한다는 것이다. 특히 신운시학을 연구해 온 학자들의 연구방향은 대체로 육조 老莊의 미학과 당송 佛學의 인식체계에 초점을 맞춘다. 그래서 왕사정의 시학이 靈感과 興會와 같은 형이상적 이론체계와 연관짓는 경우가 많다. 그러나 왕사정이 내세웠던 시가 창작의 원칙인 논시사칙의 주장을 보면, 어느 하나도 중국 정통시학의 원리와 원칙을 벗어난 것이 없다. 명대 시학의 성패와 득실의 모든 유산이 그대로 전수된 청초 시단에서 왕사정의 지위와 역할은 매우 중요하다. 전겸익의 말처럼 왕사정은 응어리를 도태시켰고 온갖 잡설을 물리쳐야만 하는 사명을 가졌다. 우리는 그에게 온통 ‘신운’이라는 두 글자만을 덧씌우다보니 왕사정이 표방했던 진정한 시가창작의 원칙을 제대로 보지 못했다. 필자는 왕사정의 典․遠․諧音律․麗以則의 논시사칙이 詩의 정체성을 제대로 확립하고 시가의 본질을 회복하는 가장 중요한 詩法이라 확신한다.
Abstract
In the case of four criteria, which is the principle of the poetry creation that Wang shi-zhen made stand, none of them is beyond the principles and rules of Chinese original poetics. I am convinced that it is the most important poetry method of Wang shi-zhen’s four criteria(classic, the distance of esthetics, recovery of musicality, internal stability on beauty) to properly establish the identity of poetry and regain the essence of poetry.
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