아리스토파네스 「구름」의 희극 구조 연구
Eine Untersuchung zur komischen Struktur der Aristophanischen Komödie Wolken
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고의 관심은 아리스토파네의 초기희극 「구름 Nephelei」(BC 423)을 대상으로 희극 구조, 즉 희극적 모티브와 현실 연관성, 희극적 장치를 분석하여 작가의 비판적, 계몽적 의도가 어떤 에피소드와 착상, 진술구조 속에서 표현되고 있는지를 기술하는 것이다. 이를 통해 희극 특유의 현실맥락과 연극적 변용의 양상을 드러내고자 한다. 기원전 5세기 그리스 고희극에 속하는 아리스토파네스(BC 446-386)의 희극은 특히 플롯 구성에 있어 비극이 신화에, 그리고 신희극이 사적 일상에 뿌리를 두고 있는 데 비해 독창적이며 환상적이다. 그의 희극은 웃음의 근원을 공동체 전체와 관련된 개인의 소망과 행위, 참여의 결과에서 도출하여 다양한 희극 구조 속에 담아낸다. 이를 통해 현실 자체에 대한 비판과 풍자, 논쟁뿐만 아니라 현실의 제한을 넘어서는 새로운 가능성을 탐색한다. 그 때문에 기원전 5세기 아테네의 정치, 국가, 사회와 문화는 단순한 배경의 의미를 넘어 아리스토파네스 희극의 플롯과 모티브가 될 뿐 아니라 희극구조를 규정한다.
Abstract
Diese Arbeit beleuchtet die komische Struktur wie das Nebeneinander von Fantasie und Realität, satirische oder schwere Parodie und komische Beschimpfungen in der aristophanischen Komödie Wolken. Die Komödie Wolken ist eine komische Reflektion der Stadt Athen in einem Zerrspiegel. Die Handlung der Komödie ist erfunden und fantastisch. Die Realität der Situation ist in vielerlei Hinsicht so verzerrt, dass die Bühnenvorgänge einen satirischen Kommentar zu den Institutionen und der Einstellungen von Athen präsentieren. In dieser Komödie handelt es sich vor allen um eine kritische Satire der 96 브레히트와 현대연극athenischen sophistischen Bewegung und ihre Auswirkungen auf die Ethik und Bildung, gezeigt durch die Erfahrung eines Vaters und seines Sohnes. In dem Stück verkörpert die unsterbliche Philosoph Sokrates die sophistische Bewegung, obwohl er in Wirklichkeit in einigen Punkten von anderen Sophisten unterschieden. Er ist der Meister einer Schule namens Phrontisterion, wo er mit seiner jungen Schüler, eine Herde von blassen, unsportlichen Eierköpfe, seine Zeit damit verbringt, seltsame Experimente und nutzlose Wissen zu sammeln.
참고문헌 (33)
- 아리스토파네스, "아리스토파네스 희극", pp.11~99 (2000), 단국대출판부
- Aristophanes, "Die Komödien des Aristophanes", pp.105~164
- Aristophanes, "Des Aristophanes Werke", pp.170~236
- Dover, K. J, "Aristophanic comedy" (1972)
- Droysen, J. G., "Des Aristophanes Werke", pp.159~169
- Fisher, R. K., "The Relevance of Aristophanes: A New Look at ‘Clouds’", Greece & Rome, 35(1), pp.23~28 (1988)
- Freund, W., "Vom Barock bis zur Gegenwart", pp.7~15 (1988)
- Gelzer, Th, "Aristophanes und sein Sokrates", Museum Helveticum, 13, pp.65~93 (1956)
- Halliwell, S., "The Yearbook of English Studies, Vol. 14", pp.6~20 (1984)
- Karrer, W, "Parodie Travestie Pasti" (1977)
- Kopff, E, "The Date of Aristophanes, Nubes II", The American Journal of Philology, 111(3), pp.318~329 (1990)
- Kraus, W, "Aristophanes’ politische Komödien (Die Acharner, Die Ritter)", SAWW 453. Wien, ~ (1985)
- Lamping, D., "Ist Komik harmlos? Zu einer Theorie der literarischen Komik und der komischen Literatur", Literatur für Leser H, 2, pp.53~65 (1994)
- Landfester, M, "Handlungsverlauf und Komik in den frühen Komödien des Aristophanes" (1977)
- MacDowell, D. M, "Aristophanes and Athens" (1995)
- Möllendorff, P, "Classica Monacensia 9" (1995)
- Murray G, "Aristophanes. A study" (1933)
- Newiger, H.-J, "Aristophanes und die Alte Komödie" (1975)
- Nussbaum, M, "Aristophanes and Socrates on learning practical wisdom", Yale Classical Studies, 26, pp.43~97 (1980)
- O’Regan, D, "Rhetoric, Comedy, and the Violence of Language in Aristophanes’ Clouds" (1992)
- Pickard-Cambridge, A, "Dithyramb, tragedy, comedy" (1962)
- Preisendanz, W, "Das Komische" (1976)
- Schwind, K, "Theoretische Überlegungen zu einer semiotisch orientierten Textanlyse" (1988)
- Schwinge, A. H, "Aristophanes und die Utopie", WüJbb N.F, 3, pp.43~67 (1977)
- Seeck, G. A, "Das griechische Drama" (1979)
- Seeger, L, "Die Komödien des Aristophanes", Zweiter Band
- Segal, E, "Oxford readings in Greek comedy" (1996)
- Sifakis, G. M, "Parabasis and animal choruses" (1991)
- Spatz, L, "Aristophanes" (1978)
- Strauss, L, "Socrates and Aristophanes" (1980)
- Whitman, C. H, "Aristophanes and the comic hero" (1964)
- Zimmermann, B, "Die griechische Komödie" (1998)
- Zimmermann, B., "Würzburger Jahrbücher für die Altertumswissenschaft 9", pp.57~77 (1983)