미하엘 엔데의 시대 비판적 상상력과 인종주의적 세계 － 엔데의 짐 크노프와 기관사 루카스를 중심으로

Abstract

Der vorliegende Aufsatz widmet sich der Analyse von Michael Endes (1926∼ 1995) Kinderroman <Jim Knopf und Lukas der Lokomotivführer> (1960), der im Vergleich zu seinen beiden anderen Werken <Momo> und <Die unendliche Geschichte> relativ seltener untersucht ist. Endes erster Roman erbrachte einen Paradigmenwechsel in der deutschen Kinder- und Jugendliteratur nach dem Zweiten Weltkrieg und bereicherte diese mit einem neuen Kindheitsbild Industriezeitalters, das wiederum auf das Kindliche der romantischen literarischen Tradition rekurriert. Nach Endes Tod wurden etliche Forschungen zu seinem Werk publiziert, die dazu verhelfen, auch <Jim Knopf und Lukas der Lokomotivführer> aus einer völlig neuen Perspektiven zu interpretieren. In diesem Bezug soll die Studie <Darwins Jim Knopf> (2009) der Kunsthistorikerin Julia Voss vorgestellt und damit ihr neuer Forschungsansatz zu Endes <Jim Knopf und Lukas der Lokomotivführer> untersucht werden. Ihre Hypothese besagt, der Roman sei eine ‘Parodie von Charles Darwins berühmten Expeditionsbericht <Die Fahrt von Beagle>’. Sie legt viele Bezugspunkte zwischen Ende und Charles Darwin offen, wie etwa das Motiv der Kindesentführung und die Anlehnung der Figur Jim Knopf an die reale historische Person “Jemmy Button”, einen Jugendlichen, der 1832 aus Feuerland nach England verschleppt und nach erst zwei Jahren in seine Heimat zurückgebracht wurde. Charles Darwin hatte ihn auf der zweiten Expedition von Robert FitzRoy auf dem Forschungsschiff HMS Besgle kennengelernt. In der vorliegenden Untersuchung wird das Augenmerk auf die zu Lebzeiten Endes nicht zur Kenntnis genommenen autobiographischen Bezüge in seinen Werken - wie seine Erfahrungen in einer rassistischen Bildungspolitik des Dritten Reichs unterworfenen Schule - und der Anklang dieser Kindheitserlebnisse und seiner sozialkritischen Ansichten im Werk <Jim Knopf> gerichtet. In der Phantasiewelt von <Jim Knopf> spiegelt sich Endes Kritik an der von den Nationalsozialisten vereinnahmten darwinischen Evolutionstheorie und an der rassenideologisch geprägten Bildungspolitik des Dritten Reichs wider. Die Phantasie ermöglicht einen Brückenschlag zwischen Realität und utopischer Gesellschaft und darüber hinaus die Selbstheilung der Verletzungen, die einst in der Kindheit zugefügt wurden.