근대사에서 폭력의 역설과 그 정점에 있는 브레히트의 학습극 『조처』

Abstract

Die aufgeklärten Subjekte, die die Tür zum Zeitalter der Moderne eröffnen, führen nach dem britischen Historiker Eric Hobsbawm die Epoche der Revolution, des Kapitals und des Imperialismus an. Die Macht des Staates sowie des Rechts und die Gewalt der Unterdrückten stoßen notwendig zusammen, wenn man die Auseinandersetzung zwischen den Kräften für Revolution und gegen Revolution, für Kapital und gegen Kapital, für Imperialismus und gegen Imperialismus betrachtet. Die Macht identifiziert sich als Schutz der Ordnung, während die Gewalt als Ursprung der Energie und Triebkraft der Entwicklung auftritt. Aber die Ausdehnung der Gewalt verringert sich so sehr und lässt sogar an Illegalität und Barbarei denken, nachdem die Systeme des Staates und des Rechts auf der Basis der Menschenrechte alle Einschätzungen über die Gerechtigkeit monopolisiert haben. Außerdem erschwert der moralische und ethische Fall, den Krieg, Revolution, Terror und Verbrechen hinterlassen, viele Diskurse für die Gewalt. Daher fängt die Verteidigung für sie immer vom ungünstigen Standpunkt aus an. Es soll eine dialektische Seite der Gewalt durch die wissenschaftliche Reflexion erläutert werden. Es ist kein Zufall, dass Gewalt als Mittel zum Widerstand und Kampf gegen die Ungerechtigkeit nicht nur in der modernen Geschichtstheorie von Georges Sorel und Walter Benjamin, sondern in der postkolonialistischen Schrift von Frantz Fanon entdeckt wird. Vor allem spielt Über die Gewalt (1908), das Hauptwerk von Georges Sorel, eine große Rolle für das Verstehen von Brechts Die Maßnahme (1931). Jenes galt zwar als die erste Monographie über die Gewalt, aber war wegen ihrer Radikalität und Abstraktheit nicht so bedeutend. Ihre Bedeutung wird erst im Aufsatz Zur Kritik der Gewalt (1921) von Walter Benjamin wieder hervor- gehoben, während sie häufig kritisch zitiert wird. Brecht hält die enge Beziehung zu Benjamin und findet Sorels Geschichtsauffassung interessant. Ich glaube, sein vertretendes Lehrstück Die Maßnahme sei repräsentativ für die sich gegenseitig aktivierende Wirkung von Sorels und Benjamins Gewalttheorie. In dieser Untersuchung soll über die Radikalität der Gewalt mit Brechts Lehrstück reflektiert werden. Brecht besteht auf der Meinung, dass das Wesen der Gewalt erst dann zum Vorschein kommt, wenn sie nicht nur auf die Unterdrücker, sondern auch auf die gewalttragenden Subjekte angewandt wird.