독일 계몽주의 시대의 유대 문화－독일 유대 문화와 보편적 이상주의
Das Judentum in der deutschen Aufklärung － Die deutsch-jüdische Kultur und der universale Idealismus
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초록
이 논문은 18세기 이후 시대를 중심으로 독일에 오랫동안 뿌리를 내린 유대계 독일인들의 문화적인 정체성과 자기 이해의 제반 과정에 관해 개괄하고자 한다. 18세기 초⋅중반 이후부터 약 100여 년에 이르는 시기는 “계몽주의, 고전주의, 낭만주의, 비더마이어” 를 포괄하는 독일 정신세계의 황금 시대였으며, 다른 한편으로 그 전까지 희미했던 독일유대인들의 문화적 정체성에 대한 자의식과 자부심이 한층 높아졌던 때였다. 이러한 맥락에서 이 논문에서는 유럽 사회에서 만연했던 “신앙 서약과 종교 맹세” 가 유대 집단에 어떤 영향을 주었는지 고찰하고, 이와 더불어 당대의 저명한 유대 계몽주의 철학자였던 모제스 멘델스존 Moses Mendelssohn(1729∼1786)의 보편적⋅계몽주의적인 종교관에 관해 살펴보고자 한다. 특히 신앙 서약과 종교 맹세 문제는 유대인의 입장에서는 그 동안 줄기차게 강요받았던, 기독교로의 개종 요구와 불가분의 관계를 맺고 있었다. 이와 관련하여 유대인 대상 선교 단체 Judenmission를 중심으로 한 유대 개종 운동과 이른바 “개종자 소설 Konversionsroman” 및 “개종자 전기문학(傳記文學) Konvertitenautobiographien”이라는문학 장르를 통한 문화적인 개종 활동에 관해서도 간략히살펴보고자 한다. 마지막으로 계몽주의 시대야말로 유대 정신의 정체성과 자의식이 정립된 시기였기에, 유대인 해방 운동과 맞물린 계몽주의 사상의 구현 과정 속에서 유대지식인들이 자신의 문화와 유대 정신을 어떻게 이해하고 있었는지, 계몽주의에 대한평가와 유대 정신의 역사성에 대한 이해와 인식에 관하여 살펴보기로 하겠다.
Abstract
Bis zum 18. Jahrhundert waren in Deutschland Judentum und Christentum zwei getrennte Lebenssphären gewesen. Eine wichtige Wende im Verhältnis zum Judentum brachte der deutsche Pietismus. Viele Pietisten versuchten, mit Juden ins Gespräch zu kommen. Doch wollten auch sie, keine Gleichberechtigung der jüdischen Minderheit, sondern die Kontakte zu Juden folgten missionarischen Zielen. Eine wichtige Rolle beim Religionsübertritt spielte die organisierte Judenmission. Die Bestrebungen für den Religionsübertritt bildete die Schriftenmission, die zahlreiche Lebensschilderungen von Konvertiten umfaßte. Die Lebensbeschreibungen von Konvertiten blühten als Genre der “Konversionsromane” und der Konvertitenautobiographien auf. In der Zeitspanne von etwa 1700 bis 1900 wurde das Bild des Juden in der populären Literatur und der Kinderjugendliteratur noch ganz von dem finsteren Klischee des bösen Juden beherrscht. In Deutschland beginnt die Tradition deutsch-jüdischer Kultur mit der Aufklärung, mit Moses Mendelsohn. Die Schreibweise Mendelsohns war ein bedeutender Schritt zur deutsch-jüdischen Kultur und Literatur. Mit einer Bibelübersetzung bemüht war Mendelsohn, die Bibel im GeistederAufklärung verständlich zu machen. Außerdem hat er versucht, kulturell aus dem jüdischen Ghetto auszubrechen. Er brachte vor, daß Kirche und Staat den Gottesglauben ihrer Eidgeber nicht erzwingen können und man kann niemanden auf seine Meinung beeidigen. Als Anhänger der Aufklärung konnte Mendelsohn nicht umhin, die Ausbreitung der Aufklärung als Mittel zu sehen, die Menschen von Vorurteilen und abergläubischen Vorstellungen zu befreien.
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