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논문KCI 등재

밀로 라우의 연극텍스트와 재연의 미학 － <Hate Radio>를 중심으로

Theatertext von Milo Rau und Ästhetik der Reenactment － Am Beispiel von <Hate Radio>

이재민
한국브레히트학회|2024.08|브레히트와 현대연극 (Bertolt Brecht und das moderne Theater)|제51호|pp. 59-88|DOI 10.22981/brecht.2024..51.003

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르완다제노사이드재연Reenactment밀로 라우Milo RauHate RadioRuandaGenozid

초록

연출가 밀로 라우는 2009년부터 역사적 사건을 재연하는 작품을 연속적으로 공연한다. 2009년에는 루마니아 독재자의 몰락을 다룬 <차우셰스쿠의 마지막 순간>을 연출하고, 2011년에는 르완다 제노사이드를 주제로 한 <Hate Radio>를 공연한다. 2012년에는 노르웨이 극우 테러 사건을 다룬 <브레이빅의 선언>을 연출한다. 본 논문은 밀로 라우의 재연-3부작 중에서 두 번째 작품인 <Hate Radio>를 분석한다. <Hate Radio>는 1994년 르완다의 다수 민족 후투족이 소수 민족 투치족을 학살한 사건을 다룬다. 제노사이드를 재연하기 위해 밀로 라우는 르완다의 RTML 라디오 방송을 선택한다. 이 방송은 제노사이드 기간 동안 최신 유행음악부터 스포츠 뉴스, 퀴즈, 청취자 참여 코너까지 다양한 오락거리를 전달하면서, 동시에 인종학살을 부추기는 역할을 했다. 그래서 소수민족인 투치족을 악마화 하고, 인종간의 증오를 불러 일으켰다. 본 논문은 <Hate Radio>의 공연 텍스트를 분석한 다음, 밀로 라우의 재연-텍스트를 세 가지 측면에서 분석한다. 먼저 밀로 라우의 재연 연극 특성을 살펴보고, 이어서 텍스트에 포함된 폭력의 언어가 어떤 의미를 지니고 있는지 알아본다. 마지막으로 청각적 클로즈업 기법이 관객의 몰입과 성찰을 동시에 이끌어 낸다는 점을 분석한다. 그래서 과거 사건의 재연이 현재 관객의 윤리적 결단을 촉구하고, 제노사이드 및 폭력의 순환에 대한 분명한 입장을 요청한다는 점을 살펴본다.

Abstract

Der Regisseur Milo Rau inszeniert seit 2009 kontinuierlich Werke, die historische Ereignisse nachstellen. 2009 führte er <Die letzten Tage der Ceausescus> über den Fall des rumänischen Diktators auf, und 2011 präsentierte er <Hate Radio> zum Thema des Völkermords in Ruanda. 2012 inszenierte er <Breiviks Erklärung>, das sich mit dem Terroranschlag eines Rechtsextremen in Norwegen befasst. In dieser Arbeit wird das zweite Stück von Milo Raus Reenactment-Trilogie, <Hate Radio> analysiert. <Hate Radio> behandelt den Genozid von 1994, bei dem Angehörige der Hutu-Mehrheit in Ruanda Angehörige der Tutsi-Minderheit ermordeten. Um den Völkermord nachzustellen, wählte Milo Rau den ruandischen Radiosender RTML. Dieser Sender strahlte während des Völkermords eine Vielzahl von Unterhaltungsprogrammen aus, von moderner Musik über Sportnachrichten und Quizshows bis hin zu Hörerbeteiligungen, und spielte gleichzeitig eine aufhetzende Rolle beim Völkermord. Der Sender dämonisierte die Tutsi-Minderheit und schürte den Hass zwischen den Ethnien. In dieser Arbeit wird zunächst den Aufführungstext von <Hate Radio> analysiert und dann Milo Raus Text aus drei Perspektiven untersucht. Zuerst werden die Merkmale des Reenactment-Theaters von Milo Rau analysiert. Anschließend wird untersucht, welche Bedeutung die im Text enthaltene Sprache der Gewalt hat. Abschließend wird analysiert, wie die akustische Großaufnahme gleichzeitig die Immersion des Publikums und deren Reflexion fördert. Es wird aufgezeigt, dass Reenactment vergangener Ereignisse das Publikum zu einer ethischen Entscheidung auffordert und eine klare Haltung zu Völkermord und Gewaltzyklus verlangt.

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