口誦되던 향가의 記錄과 그 변모에 대하여
Transcription of Hyangga and its Transformation
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초록
본고는 13세기 후반 편찬된 『三國遺事』에 ‘記錄’된 鄕歌와 원래 신라에서 ‘口誦’되던 향가의 차이를 고찰한 결과물이다. 시간적 거리 측면에서 살필 때, 삼국유사에 기록된 향가는 신라인의 목소리만을 담고 있는 것이 아니라 고려인의 어법도 섞인 것으로 판단되었다. 적지 않은 작품들에서 신라가 아닌 고려의 借字表記 요소들을 발견할 수 있었다. 「風謠」의 ‘矣徒’, 「獻花歌」의 ‘敎遣’, 「處容歌」의 ‘如可’, 「兜率歌」의 ‘白乎隱’ 등이 본고가 지목한 고려 기록의 흔적들이다. 삼국유사 향가에 남아 있는 口述的 특성과 文字的 특성에 대한 고찰도 진행하였다. 구술이 문자로 정착되면서 작품과 정착 사이에는 거리가 생기게 되는데 그 틈에 편집자적 개입이 생겨남을 보았다. 그 개입은 노래 속에 주석을 넣는다거나, 감탄사를 없애고 後句 등으로 표현하는 방식으로 실행되었다. 또 기록 과정에서 문자들이 잘못 변질되기도 함을 확인하였다.
Abstract
This paper examined how hyangga as transcribed in Samguk yusa in the late 13th century differed from the original songs that were performed orally in the Silla Kingdom. Hyangga recorded in Samguk yusa contain not only the voices of the people of Silla, but also the language of the Goryeo people. In several works, written elements from Goryeo instead of Silla are found. Uido (矣徒) in “Pungyo,” gyogyeon (敎遣) in “Heonhwaga,” yeoha (如可) in “Cheoyongga,” and baekhoeun (白乎隱) in “Dosolga” are a few examples. In addition, this study investigated the oral and literal characteristics of extant hyangga songs in Samguk yusa. As hyangga songs were incorporated into the text, editorial intervention filled the gap between the original songs and the transcription. Editors inserted comments into the songs or removed exclamations and expressed them through special phrases, such as hugu (後句), or erroneously altered certain characters during transcription
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