안축(安軸)의 ‘도객(徒客)’과 정철(鄭澈)의 ‘적선(謫仙)’ : 두 <관동별곡>의 정서와 페르소나
Political Interpretation of the terms “Follower(徒客)” and “Banished Immortal(謫仙)” : A Comparative Analysis of Two GwandongByeolgoks’ Personae
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초록
박영재, 2025, 안축(安軸)의 ‘도객(徒客)’과 정철(鄭澈)의 ‘적선(謫仙)’, 어문연구, 207 : 75~111 이 논문은 근재 안축(謹齋 安軸)의 경기체가 <관동별곡>과 송강 정철(松江 鄭澈)의 가사 <관동별곡>을 아우르되, 화자의 페르소나 ‘도객(徒客)’과‘적선(謫仙)’의 키워드로 두 텍스트를 분석함으로써 작품의 주제의식과 작자- 화자의 정서를 더욱 엄밀히 규명하려는 작업이다. ‘한문투의 나열이 잦은’ 경기체가 <관동별곡>과 “민족문화의 우수성”을 표상하는 송강 가사 <관동별곡>의 연구사적 위상이 상이했던 점, 그리고 고전시가 텍스트의 정치성을 도외시해온 학계의 지형 으로 인해 두 <관동별곡>의 공통점은 간과되어왔다. 본고는 근래 새로운 연구성과들이 마련한 비교의 기반 위에서, 두 작자가 자유자재로 구사한 전고의 함의를 톺아봄으로써 ‘도객(徒客)’과 ‘적선(謫仙)’의 의미지향을 재고하고, 이를 토대로 기존의 작품 이해를 심화 및 보완한다. 구체적으로 경기체가 <관동별곡>의 ‘趨風’과 ‘玉簪珠履’, 가사 <관동별곡>의 ‘北斗’, ‘黃庭經 一字’, ‘三日雨’, ‘英雄’ 등 시어에 천착함으로써 두 작품의 해석을 심화․보완하였다. 나아가 작품의 창작맥락, 그에 연관지어 재구성한 작자-화자의 심적 태세를 고찰하여 작품에 개재된 목민의식과 울분의 정서, 귀환의 욕망을 부각하였다. 이러한 주제의식과 정서가 두 작자-화자의 자의식을 대변하는 시어 잠리(簪履)-역이기(酈食其)와 고신(孤臣)-급암(汲黯), 궁극적으로는 ‘徒客’과 ‘謫仙’의 페르소나로 구체화되었다는 결론이다.
Abstract
This study performed a comparative analysis of two GwandongByeolgoks authored by Ahn-Chuk(安軸) and Jung-Cheol(鄭澈). By focusing on the key personae, Dogaek(徒客, follower) and Jeokseon(謫仙, banished immortal) figures that function as poetic personae of the authors this study sought to identify points of contact and divergence between the two homonymous texts. The goal was to explore themes of each text and the emotional state of its speaker. This study examined the historical and psychological contexts surrounding each work’s creation, analyzing how the authors reinterpreted or transformed various classical allusions(典故) to construct poetic identities. Chapter 2 examines the emotional posture of the authors-speakers, as inferred from the context of each work’s composition, alongside their implication of a sense of responsibility and inner resentment. Chapter 3 interprets the symbolic expressions and historical figures such as “hairpin and shoes(簪履),” “Yeok I-gi(酈食其),” “abandoned retainer(孤臣),” and “Geup Am(汲 黯).” These elements represent the authors’ self-awareness and redefine the compound personae of Dogaek and Jeokseon as core poetic identities representing the desire to return to the Royal Court within each work. By investigating the multifaceted meanings of classical allusions, skillfully employed by both authors, this study enriches and explores the complex meanings of the two GwandongByeolgok texts, proposing political interpretations grounded in the poetic personae of “Dogaek” and “Jeokseon.”