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안축의 <관동별곡>에 구현된 목민의식

The consciousness of governing the people in An Chuk's Gwandongbyeolgok

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주제분류한국어와문학

초록

정치적 · 경제적 폐단이 격심했던 고려후기 사회에서 안축은 목민관의 자질과 직무 능력을 갖춘 전형적인 신흥사대부로서 유교 덕치의 실현을 통해 백성의 안정된 삶을 지향하였다. 안축이 제작한 경기체가 <관동별곡>은 목민의식의 구현을 주제로 하며, 내용과 구조도 이를 형상화하는 데 초점이 맞추어져 있다. 안축의 목민의식을 구명하기 위해 안축의 정치사상과 경세론을 밝히는 작업을 선행하였다. 이에 안축의 정치적 사유가 원대 성리학과 맹자의 항산론 및 왕도정치론에 기반하고 있음을 살폈다. 안축은 고려후기의 현실 문제가 정치적 · 사회적 · 경제적 폐단에 있다고 지적했다. 그는 현실 문제를 해결하는 과정에서 ‘유교적 왕도 국가의 실현’을 정치 모토로 삼고, 자신의 경세론을 ‘농업을 통한 양민의 경제적 자립의 확보 → 양민의 정착 생활 및 신분 유지 → 유교 교육을 통한 수기치인 및 관학으로서의 성리학의 진흥 → 성리학적 정치론을 표방하는 정치 세력의 양성 → 유교적 국가 질서의 확립’과 같이 단계적으로 설계했음을 살폈다. 안축이 <관동별곡>에서 목민의식을 형상화하고 관동 지방의 승경을 표현하기 위해 당대 신흥사대부가 향유하였던 팔경시 형식을 관습적으로 차용하였음을 살폈다. <관동별곡>의 전체 9장을 작품 전체를 총괄하는 서수(序首) <1장>과 관동 지방의 여덟 절경을 노래한 팔경시(八景詩) 8개의 장(<2장> ~ <9장>)으로 크게 구분하여 내용과 구조를 분석하였다. 이중 팔경시 형식을 차용한 <2장> ~ <9장>은 ‘경계(저녁) → 선계(밤) → 지상계(새벽 → 낮)’과 같이 이질적인 성격을 지니는 공간과 시간의 순차적인 흐름이 융합되어 유기적인 구성을 갖추었음을 확인하였다. 작품의 완정된 내용과 구조를 미루어 <관동별곡>의 소재로 등장하는 관동 지방의 자연은 즉흥적으로 예찬하는 일차적인 자연이 아니라, 성리학적 사대부의 시각에서 관조하는 이차적인 자연으로 규정할 수 있겠다. 그리고 선계에서의 신이한 체험과 지상계서의 새날의 설정을 통해 군주로부터 부여받은 존무사의 권한이 신성하고, 군주를 대신하여 왕화중흥을 이룩하고자 하는 존무사의 임무가 성스러운 것임을 알았다. 이로써 안축의 <관동별곡>이 신흥사대부의 관료적 성격을 보여주고 있음을 밝혔다.

Abstract

An Chuk was one of the newly emerging confucian bureaucrats who had qualification and business ability of local governor in the late of Goryeo dynasty. He aimed at confucian rule of Virtue and the stabilization of the people's livelihood. He regards the consciousness of governing the people, which is the core of the theme. And the content and structure of Gwandongbyeolgok is focused on the figuration of the theme. I tried to analyze the political thought and governance theory of An Chuk and the consciousness of governing the people in Gwandongbyeolgok. The basis of political thought of An Chuk lies on Neo-confucianism in Yuan Dynasty, Mencius fixed property theory and the kingcraft politics theory. An Chuk found that the problems of the late of Goryeo dynasty were due to indictments of political, social and economical policies. In order to overcome this problem, he suggested his motto the realization of confucian kingcraft politics. Also he designed governance theory by stage; peasants for financial independence by increasing agricultural productivity → people's settlement life and keeping their position → culturing self and governing the people by confucian ethics education, promotion on Neo-confucianism as a government scholar → the newly emerging confucian bureaucrats training → a well-ordered confucian state. I considered that Gwandongbyeolgok's poetry form traditionally was appropriated an aesthetic senses of the eight scenes poems(Palgeongsi) which the newly emerging confucian bureaucrats created and enjoyed at that time. Gwandongbyeolgok is consisted of 9 stanzas, the first stanza is implicated in this work and the form of Palgeongsi is embodied from the second stanza to the ninth stanza. I revealed that the Palgeongsi section is assimilated with different spaces and sequential time. This was analyzed by 'Ambiguous boundary zone(evening) → Not-A(night) → A(dawn → day)'. The Palgeongsi section is organically composed of 8 stanzas in Gwandongbyeolgok. Thus, the scenery of Gwandong in this work can be understood as a secondary nature that saw it from confucian bureaucrats point of view. Meanwhile, I grasped that political power and duty of local governor from his king were sacred through the establishing of dreamlike experience in Not-A and a new day in A. Thus, I concluded that An Chuk's Gwandongbyeolgok is showed the characteristics of confucian bureaucrats.

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