儒家의 禮學을 읽는 하나의 讀法
A Reading Method to Read the Ritual Studies of the Confucius School
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초록
본 논문은 21세기의 한국사회를 살아가는 우리가 일상적으로 경험하는 윤리적 갈등의 근저에는 관계중심적 사유방식이 그 한 축에 놓여 있음을 확인하는 것에서 출발하여, 유가의 禮에서 그 연원을 확인하고, 예의 구성 원리와 구현 방법 그리고 그 텍스트를 살펴보고자 한 것이다. 유가의 예는 ‘사랑하고 아끼는 정감[親]’과 ‘높이고 공경하는 마음[尊]’이라는 자발적 정신에 기초하여 규범을 구성하되, 이 둘을 양립 불가능한 것으로 보아 후자를 중심으로 일방적으로 통합하려 한 법가와는 달리, 전자를 중심으로 일원화함으로써 화합의 정신으로 충만한 국가를 수립하고자 하는 성찰을 담고 있다는 사실을 확인하였다. 이러한 일련의 분석은, ‘근대의 망루’에서 보면 이미 유효기간을 넘겨 폐기되어야 할 것으로 평가되는 관계중심의 사유방식도, ‘당시의 맥락’에서는 공리주의적 인간관과 병행해서 진행되는 국가권력의 횡포에 저항하는 수단으로서의 가치를 인륜 속에서 재발견해 낸 것으로 읽어낼 수 있게 한다.
Abstract
This thesis starts from checking that a reasoning type based on relation is at one of the main axis of the grounding of ethical conflicts that is undergone by us living in the 21st century of Korea and to find the source within the Ritual of Confucius school and to look into the composition principle of Ritual and its realization method and the text. Ritual of the Confucius school is based on voluntary spirit of ‘warmth that loves and cherish’ and ‘respect that pays tribute and looks up to’ and sets the regulations and sees these two as non compatible and opposed to the school of law that unilaterally integrates based on the latter, it unites it based on the former and has its reckoning of setting a fulfilling nation that is filled with the spirit of harmony. Such analysis is in terms of the ‘watch tower of modern era’, the reasoning method that is relation-centered which needs to be demolished that is overdue can be thought of being rediscovered within the human spirit value as a tool to oppose to the power of national authority that is progressed along with the utilitarian human ideology in terms of the ‘text of its era’.
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