仁과 禮에 대한 연구 - [論語]를 중심으로
Study about Ren(仁), Li(禮)-Centered on the Analects(論語)
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초록
유가철학의 윤리 도덕에 대한 설명의 전통은 공자에서부터 시작한다. 그가 제시하는 仁과 禮를 비롯한 모든 도덕적 개념들은 논변을 통한 이성적이고 논리적인 접근 보다는 대화를 통한 심리적이고 정서적인 접근을 통한 이해를 기다리는 것들이라 할 수 있다. 論語를 통해 공자가 제시한 두 가지 윤리적 개념인 仁과 禮를 윤리학적으로 구분하면 仁은 덕윤리에 가깝고, 禮는 행위윤리와 거리가 멀지 않다고 할 수 있다. 仁의 도덕성을 실현하는 존재인 사람도 공자의 유학에서는 개인(individual person)이라기보다는 사람 사이의 관계가 중시 될 때의 개념인 인간(人間)으로 이해해야 한다. 仁과 禮에 대한 분명한 개념적 이해를 바탕으로 현대 윤리학이 다루는 문제와의 연계성을 밝히는 노력이 필요하다. 본 논문은 이를 위한 사전 작업의 성격을 띤다. 그 예비 단계로서 論語에 보이는 仁과 禮에 대한 문자적 의미, 정의 방식, 仁과 禮의 관계 등을 고찰하고자 한다. 仁은 문자학적 의미에서 ‘인간관계’와 ‘사랑’의 의미가 공존하고 있으며, 인간의 인격의 수준과 관련되어 君子(권위적인 인간성)의 의미로 확대되었다. 仁이 유학의 기본적인 도덕 내용을 담고 있는 것이라면, 禮는 그 실천을 위한 행위와 형식과 관계되는 도덕개념이라 할 수 있다. 공자의 윤리학설 체계내에서 仁이 원리, 내용이라면, 禮는 방법이고 형식이라고 할 수 있는데, 내면화된 도덕성으로서의 仁은 언제나 외면화된 형식으로서의 禮를 통해 발현되어야 하며, 구체적 규범과 질서로서의 禮는 인간에 대한 사랑을 바탕으로 하는 仁에 근거하여야 한다. 공자의 사유 속에 仁과 禮는 서로 유기체적인 관계망을 형성하고 있으며, 이 둘의 공존, 공생 관계는 공자 이후 오래 동안 유가의 정통이론으로 인정받게 된다.
Abstract
The tradition of explanation on moral problems is originated from Confucius. We can understand the moral concepts concluded with Humanity(仁, Ren) and Rite(禮, Li) easily from not rational and logical approach by speculative debate but aesthetic and sympathetic one through narration. Dividing with Humanity(仁, Ren) and rite(禮, Li) suggested by the Analects in the sight of ethical theory, Humanity(仁, Ren) is more closely to virtue ethics, rite(禮, Li) is not far from ethics of doing. We have to understand not only as individual person but also as social being in the system of Confucius moral thought. Based on like this distinct understanding, we will make an endeavor to study on connection Humanity(仁, Ren), rite(禮, Li) and contemporary and moral ethics. This work is a pre-step for that theme. In this point this paper was considered about the various problems Humanity(仁, Ren) and rite(禮, Li) in the Analects. Through the work by studying linguistic meaning, I reached the some conclusion as next: first, Humanity(仁, Ren) have two connotation with humanity and benevolence, second, that concepts can be changed to noble man related with human personality. Humanity(仁, Ren) is the notion of the fundamental moral contents, Rite(禮, Li) is something about the action and form of morality for performing Humanity(仁, Ren). We can say that Humanity(仁, Ren) is the principle wheres rite(禮, Li) is the method. Humanity(仁, Ren) as a inner morality can be acted through rite(禮, Li) as a outer-form in one society. Humanity(仁, Ren) and rite(禮, Li) must be fulfilled like organic web each other. For a long time This point about Humanity(仁, Ren) and Rite(禮, Li) was accepted as the orthodox theory by many scholars for after Confucius.
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