표정 없는 얼굴의 여자(들)－페미니즘 리부트 이후 여성 서사의 정동과 미학－
The Woman (Women) with an Expressionless Face: Affect and Aesthetics in Post-Feminist Reboot Women’s Narratives
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초록
이 글은 82년생 김지영 이후 여성 서사에서 빈번하게 드러나는 ‘표정 없는 얼굴의 여자(들)’ 이미지를 안티 페미니스트 백래시에 대한 대응으로서 의미화하고자 한다. 여성들의 탈정동적인 이미지는 피해자 자리 차지하기 담론으로 귀결되곤 하는 페미니즘 운동의 정동적 교착상태를 타개하기 위한 전략의 일종이다. 본고의 주된 분석 대상인 친밀한 이방인, <안나>, <더 글로리>에서 탈정동은 신자유주의 시대 하층계급 여성의 존재 방식으로 의미화될 수 있다. 친밀한 이방인은 중간계급 여성의 야망 담론을 하층계급 여성의 버전으로 보여준다. 주인공 이유미는 신자유주의 질서가 구체적으로 약속한 것이 없음에도 불구하고 실낱같은 가능성의 행복을 느끼기 위해 탈정동의 존재 방식을 고수한다. 친밀한 이방인을 드라마화한 <안나>에서 이유미의 계급 패싱이 실패하는 이유는 신자유주의적 능력주의에 내재되어 있는 성차별적 위계 때문이다. 이유미의 비밀스러운 불안을 담고 있는 얼굴은 그녀가 신자유주의적 능력주의와 공모하면서도 불화할 수밖에 없음을 드러낸다. <더 글로리>에서 문동은의 무표정은 보다 의식적인 저항으로, 그녀는 신자유주의적 능력주의와 결합되어 있는 정상성 이데올로기를 거부한다. 그러나 문동은은 신자유주의 논리에 함몰된 법과 규범을 증오하면서도 능력주의를 적극 수용하여 복수를 완성시켰다는 혐의를 받는다. 그녀 역시 이율배반적인 것이다. 따라서여성들의 차갑고 무미건조한 얼굴은 체제에 공모하면서도 불화하는 여성들의 불안정한 위치를미학적으로 반영한다. 한 가지 분명한 것은 이들의 무표정한 얼굴이 더 이상 피해자의 자리에있지 않겠다는 정치적 의지의 표명이라는 점이다. <파과>에 이르면 여성의 무정한 얼굴은 새로운 백래시의 감성주의에 직면한다. 그것은 바로 가족주의가 불러일으키는 노스탤지어의 정동으로 이에 대한 극복이 현재 여성 서사의 과제라고 할 수 있다.
Abstract
This treatise seeks to interpret the recurring image of the “woman (women) with an expressionless face” that has appeared in women’s narratives since Kim Jiyoung, Born 1982, as a meaningful response to the anti-feminist backlash. The disaffected image of women functions as a strategy to break through the affective impasse of feminist movements that often culminate in the discourse of occupying the position of the victim. In the primary works examined here— Intimate Stranger, Anna, and The Glory—disaffection can be read as a mode of existence for lower-class women in the neoliberal era. Intimate Stranger presents the discourse of female ambition from the perspective of a lower-class woman, revising what had previously been associated with middle-class femininity. The protagonist, Lee Yu-mi, maintains an disaffected mode of being to sustain a fragile sense of happiness—even though the neoliberal order offers no concrete promise of fulfillment. In its drama adaptation Anna, Yu-mi’s failed attempt at class passing exposes the gendered hierarchy embedded within neoliberal meritocracy. Her subtly anxious and secretive face betrays both her complicity with and her discord against the neoliberal logic of success. In The Glory, Moon Dong-eun’s impassive face signifies a more deliberate form of resistance: she refuses the ideology of normalcy intertwined with neoliberal meritocracy. Yet Dong-eun is also accused of contradiction—despising the laws and norms saturated with neoliberal logic while fully embracing meritocratic principles to accomplish her revenge. Thus, the cold, affectless faces of these women aesthetically register their precarious position—simultaneously complicit with and resistant to the system. What remains clear, however, is that their expressionless faces articulate a political will: a refusal to remain in the position of the victim. By the time of The Old Woman with the Knife(Pagua), the woman’s affectless face confronts a new form of backlash sentimentality—specifically, the affect of nostalgia generated by familialism. Overcoming this affective regression, this essay argues, constitutes one of the central tasks for contemporary women’s narratives.