『천주실의』에 나타난 마테오 리치의 인물성동이론 연구
A Study on the Matteo Ricci's theory on the Inmulseong-dongiron shown in De Deo Verax Disputatio
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인물성동이론(人物性同異論)에 관한 연구들은 대개 성인지학(聖人之學)을 지향하는 도덕성에기반한 인성론과 그 인성론을 존재원리와 결부시켜 해석하려는 우주론적 시각의 인식을 배치시키고 있다. 이러한 시도는 인물성의 동이 문제가 일차적으로 성리학의 기본 개념인 성과 리기의구조적 문제라는 사실을 지적하려는 의도에서 비롯된다. 이 논변은 심성론과 리기론의 관계로 나타나지만 연구 성과의 축적에도 불구하고 제기된 성리학의 구조에 대한 근본적인 물음에서 크게나아가지 못하고 있는 것으로 보인다. 특히 인물성동이론 논쟁의 근거로 인용되는 주자 주해(註 解)와의 관련성을 고려할 때 이 논변은 일정한 결론의 도출이 용이하지 않다는 것을 짐작케 한다. 인물성동이론의 논변에서 정약용의 논변은 기존의 논변과 전혀 다른 관점의 접근을 보여준다. 정약용의 논변은 조선성리학을 벗어나 정이(程頤)-주희(朱熹) 이래 중국성리학을 대상으로 한다는 것과 성리학적심성론이 아닌 성리학적심성론의 사유구조전반을대상으로 하는 것이라는평가는 정약용 철학의 독특한 성론(性論)을 언급하는 것으로 볼 수 있다. 그러나 이러한 정약용의인물성론의 성찰에서 주목해야 할 것은 그 성찰의 기반이 상당부분 천주학과의 연관성을 지니고있다는 사실이다. 천주실의에서 소개된 천주학의 인물성론과 기본적이고 핵심적인 영역에서교감되어 있는 것이다. 리치는 천주실의에서 성리학과 천주학의 인물성론을 대치시켜 성리학적 인물성론의 해석의한계를 지적하고 있다. 리치가 제시한 영혼에 근거한 인물성의 이론은 동서 인물성론에 대한 교류에 미래적 문제의식으로 볼 수 있을 것이다.
Abstract
Studies on the Inmulseong-dongiron(The Debate over the Similarity or Differences between the Morality of Humans and Animals) inclined to saint science and a consciousness of cosmological viewpoint to interpret the ethology in connection with existence principle. Such attempts originate from the intention of pointing out that the problem if humanity and physical property are same or different is primarily a structural problem of nature and LiGi which are the basic concepts of Neo-Confucianism. This argument appears as the relationship between the theory of mind and the theory of LiGi, but despite the accumulation of research results, it seems that it has not much advanced from the fundamental question about the structure of Neo-Confucianism proposed. In particular, when considering the relevance of the Zhuhsi commentary which is cited as the basis for the argument on the Inmulseong-dongiron are same or different, this argument suggests that it is not easy to draw a conclusion. In the case of the argument on the Inmulseong-dongiron, Jeong Yakyong's argument shows a totally different approach from the existing argument. It can be regarded that the valuation that Jeong Yakyong's argument is regarding the Chinese Neo-Confucianism since the Jungyi-Zhuhsi rather than Chosun Neo-Confucianism, and the whole thinking structure of theory of mind of Neo-Confucianism rather than the theory of mind of Neo-Confucianism refers the unique theory of mind of Jeong Yakyong's Philosophy. However, in the reflection of Jeong Yakyong's theory if the Inmulseong-ron, (the Morality of Humans and Animals) it should be noticed that the basis of the reflection is fairly related to the Catholic theology. It is communicated in the basic and core areas with theory of the Morality of Humans and Animals of the Catholic theology introduced in De Deo Verax Disputatio Ricci has pointed out the limitations of the interpretation of the Inmulseong-ron of Neo-Confucian by comparing the theories of the Inmulseong-ron between Neo-Confucianism and Catholic theology. We may regard the theory of the Inmulseong-ron based on the spirit proposed by Ricci as a future consciousness of problem in the exchange of the Inmulseong-ron between the East and the West.
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