무형문화재 <발탈(足탈)>의 정형성과 원형성에 대한 논의
A Study on the Original Form and DifiniteForm of <Baltal>, Folk Puppet play
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초록
오늘날 한국 전통민속극의 대표적인 연희로서 지역별 가면극과 꼭두각시 인형극이 알려져 있지만 이와는 다른 영역에서 그 발생기원이 분명치 않은 ‘발탈(足탈)’이 전해지고 있다. 현재 ‘중요무형문화재 79호’로 지정되어 있는 발탈은 가면극과 인형극의 연희 양식을 지니고 있다. 발탈의 공연 기록이나 공연양식에 대한 확실한 기록은 없지만 멀게는 삼국시대부터 연희된 것으로 전해지고 가깝게는 경기도 명창으로 알려진 박춘재가 연희했다는 공식적인 기록이 조선일보 1938년 4월 21일자 기사에서 발견된다. <발탈>의 내용은 특별한 주제나 사회의식을 다루기보다는 한국적 서민의 일상생활을 표현하는 것으로 구성되어 있다. 이러한 이유로 발탈은 그 시대 서민들의 생활상을 알려주는 귀중한 자료로서 학문적 가치를 재 평가받고 있다. 현 무형문화재 <발탈>(분류：무형유산＞전통연행＞연희＞광대굿놀이)은 이동안이 기능보유자로 등록될 당시 발탈의 복원 전수자 김응수(본명：김수남, 발탈꾼)와 김경원(어릿광대)을 전수자에서 제외시키고 이동안의 다른 관계자 분을 전수자로 등록하였다. 이동안 사후의 기능보유자는 박정임으로 알려져 있다. 그러나 이들이 연희하는 <발탈> 공연은 이동안 생존시 김응수와 김경원에 의해 복원된 정형성을 많이 훼손시키고 있음이 확인된다. 이미 발탈의 원형성에 대한 논의는 1983년 중요무형문화재 79호로 등록될 당시부터 제기되었고 그 이후 1995년 8월과 10월에 재조사를 실시하였다. 그러나 재조사 대상에서 <발탈>을 복원하고 전수한 김응수와 김경원은 빠진 채, 당시 문화재 전문위원인 조동일은 “발탈조사보고서”를 작성하여 발탈의 실상을 재검토 보고하였다. 조동일의 “조사보고서”에 나타난 재검토 사항은 첫째, 기능보유자의 잘못된 지정 둘째, 발탈 전승의 차질 셋째, 발탈의 기능보유자가 여성들만이어서 기량을 충분히 발휘하지 못한 점 넷째, 재담의 변질 등으로 인하여 발탈의 원형성이 훼손되고 전승이 중단될 위기에 처했다는 심각성을 지적하고 있다. 본 연구는 조동일의 지적에 공감하면서도 앞서 조사된 세 분의 발탈 조사보고서에서 누락된 김응수와 김경원의 복원, 전수 과정을 소개하고 무형문화재 79호로 등록된 <발탈>의 정형성을 정리하여 제시한다. 이어서 조동일의 “발탈 조사보고서”에서 제기된 발탈의 원형성 복구에 대한 이견을 논의한다. ‘발탈의 정형성(定型性, definite form))’이란 이동안본의 복원, 전수된 정형성을 말하는 것으로 정형성 논의는 ‘중요무형문화재 79호’로 지정된 현 발탈이 1979년 7월 28일 전수발표회에서 발표된 연희양식을 제대로 지키고 있는가를 검토하는 것이다. 이 논의는 박춘재본의 ‘원형성(原形性, original form)’ 논의와는 별개로 정리되어야 할 것이다.
Abstract
<Baltal>, Folk Puppet play is not known to Korea until 1976. But on July 1979 Eungsu(Sunam) Kim restored <Baltal> and performed at the Space Theatre in Seoul Korea. The <Baltal> is unique form of puppetry in the world. The story of <Baltal> is consisted of 19 episodes arranged by Kim. Which shows the lower class people's daily life. <Baltal> is performed by one operator of puppet “Baltalkkun” and a performer, clown(called Eoritgwangdae) and six musicians of Samhyeonyugkag such as a Daegum(flute), two Piri(pipe), a Haegum(string), a Bug(drum), a Janggu(double drum). The Baltalkun operator his foot covered with mask(man's face) on the neck of the puppet's body(torso) and two arms of the puppet. At the same time he sings various folk songs, the part of Pansori, ritual song and final song etc. With dialogue and dance and exchanges the snappy repertory With the clown. He also engages in the snappy repertory Baltalkkun and tries to address to the musicians or audience. They co－exist in the same area, frontside of puppet's stage. The Baltalkkun performs behind the curtains made by four erected pillars and the puppet stands before the curtains. In the thesis I discuss the original form of Baltal prformance and also I arrange the difinite form of Baltal performance which is decided 'Intangible Cltural Assets no. 79' in Korea. The purpose of thesis is to introduce Eungsu Kim's script of Baltal which shows Pak, Chunjae's original form and also the form of perfomance which shows Lee, Dongan's difinite form. Besides I anounce who is the legitimacy initiate of Lee, Dongan's Baltal officiallly and I declair my will to hand down the technic of Baltal's performance.
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